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鮮明的文體意識(shí)和語(yǔ)言意識(shí)

——在王興舟先生新著研討會(huì)上的即席發(fā)言

文：楊景龍

我與興舟兄認(rèn)識(shí)有很多年了，初識(shí)應(yīng)該是在上世紀(jì)80年代。那時(shí)候興舟主任好像在街道工委當(dāng)書(shū)記，我住的地方就在他的治下，所以實(shí)際上我是興舟主任的“臣民”。那時(shí)他非常年輕，風(fēng)華正茂。剛才新華校長(zhǎng)說(shuō)我玉樹(shù)臨風(fēng)，我說(shuō)我這個(gè)樹(shù)不行啊，風(fēng)一吹就要倒了，興舟兄才是真正的玉樹(shù)臨風(fēng)啊，尤其是當(dāng)年。所以我談興舟兄的文，先從人說(shuō)起，真的就是《詩(shī)經(jīng)》里面說(shuō)的“言念君子，溫其如玉”，我覺(jué)得用這兩句詩(shī)形容興舟兄，真的是特別的恰切。多少年了，這種“溫其如玉”的感覺(jué)始終不變。水懷珠而川媚，石韞玉而生輝，這真的是一種涵養(yǎng)，是一種風(fēng)度，其實(shí)也是一種生命的本質(zhì)力量在文字中的外化，是興舟兄其人其文的美感特質(zhì)。

我覺(jué)得這就是興舟兄最大的特點(diǎn)，他這個(gè)人和他的文，實(shí)際上是融為一體了，對(duì)這一點(diǎn)我的感受特別深。他的創(chuàng)作書(shū)卷氣還是很重的，雖然他是政府官員，但實(shí)際上他又是一位飽學(xué)之士，讀書(shū)很多。然后把豐厚的學(xué)養(yǎng)整個(gè)地融入到自己的文字之中，積學(xué)貯寶，濃郁的生活氣息、鄉(xiāng)土氣息之中，氤氳一片書(shū)卷氣息，所以興舟兄的散文就顯得內(nèi)涵厚重，特別耐讀。

興舟兄的這部新著我還沒(méi)有讀完，前天晚上才生兄才轉(zhuǎn)給我。昨天和今天我又連上了兩天課，眼睛近段出了點(diǎn)問(wèn)題，現(xiàn)在還是紅腫的。但是我昨天下課之后，晚上還是總的瀏覽了一遍，重點(diǎn)閱讀了一些篇章，大有愛(ài)不釋手之感。接下來(lái)我肯定是要逐篇細(xì)讀，認(rèn)真讀完的。

初讀一過(guò)，我有兩點(diǎn)感受特別深。第一點(diǎn)就是興舟兄的文體意識(shí)。我覺(jué)得他的文體意識(shí)是特別強(qiáng)的。因?yàn)楝F(xiàn)在的散文寫(xiě)作，在神不散的前提下，這個(gè)形確實(shí)是很散了，一寫(xiě)就是幾千字、上萬(wàn)字，甚至更長(zhǎng)。不是說(shuō)長(zhǎng)就不好，長(zhǎng)有長(zhǎng)的好處。但是，我們中國(guó)古代的散文家，他們用古漢語(yǔ)創(chuàng)作，一般來(lái)說(shuō)篇幅都不是太長(zhǎng)的，你看唐宋八家，他們過(guò)千字的文章都很少啊，一般都是幾百字的文章。古代最好的散文家，像莊周的哲理散文，篇幅也不太長(zhǎng)；就是像司馬遷的紀(jì)傳體散文，比如《項(xiàng)羽本紀(jì)》這樣的鴻篇，大概也就是萬(wàn)把字。所以從這一點(diǎn)上講，我感覺(jué)到其實(shí)興舟兄的文體意識(shí)真的是十分明確的。這應(yīng)該是他飽讀詩(shī)書(shū)，尤其是對(duì)我們中國(guó)古典散文下了大功夫之后，他的一個(gè)有意識(shí)的選擇。這是一個(gè)很有意義的選擇。我看到興舟兄這部新著中的篇章，基本上寫(xiě)的都很節(jié)制。這個(gè)寫(xiě)文章啊，實(shí)際上一方面是逸興湍飛，是才思泉涌，但實(shí)際上這應(yīng)該還是寫(xiě)作的一種比較初級(jí)的階段。然后說(shuō)到文章的進(jìn)境，寫(xiě)作水平的精進(jìn)，實(shí)際上就是克制，就是避免手滑，就是古人說(shuō)的"能留"，就是如何用更簡(jiǎn)約的文字，表達(dá)更豐富的內(nèi)涵。尤其是我們用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，很容易寫(xiě)長(zhǎng)。當(dāng)年胡適先生過(guò)生日，趙元任先生給他寫(xiě)詩(shī)祝賀生日，說(shuō)過(guò)這樣的話：你教我們寫(xiě)白話文寫(xiě)白話詩(shī)，那我就用白話文、白話詩(shī)給你寫(xiě)一首生日的賀詩(shī)吧！你的白話詩(shī)文寫(xiě)了一大片，我們也來(lái)啰啰嗦嗦寫(xiě)一大片。這個(gè)也就是說(shuō)，五四之后，白話取代文言，用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，很容易失控。但是在這方面，我覺(jué)得興舟先生處理得特別好，篇章基本上都是很緊湊的，很克制，讀起來(lái)感覺(jué)非常的好，沒(méi)有泛濫的冗余的東西。我覺(jué)得這種行文風(fēng)格，是值得提倡的。高明的作者，實(shí)際上不需要寫(xiě)的太長(zhǎng)，表現(xiàn)力和張力其實(shí)很多時(shí)候也不是以篇幅來(lái)說(shuō)的。當(dāng)然我們也不排斥長(zhǎng)的東西，長(zhǎng)的東西如果確實(shí)是好，那它只管長(zhǎng)去就是啦。但是總體來(lái)看，我覺(jué)得實(shí)際上還是應(yīng)該盡量寫(xiě)的節(jié)制一點(diǎn)，盡量寫(xiě)的精煉一點(diǎn)，盡量寫(xiě)的簡(jiǎn)潔一點(diǎn)。因?yàn)橹挥泄?jié)制自控，這里面才有更大的騰挪的空間?！皩④娪郧煞?，盤馬彎弓惜不發(fā)”，這就顯示出來(lái)一種真正的水平，一種自控的能力。你武藝好，你箭法好，你百發(fā)百中，嗖嗖地上來(lái)就射了。不是的啊，是“盤馬彎弓惜不發(fā)”，這才是一種真正的手段，蓄勢(shì)待發(fā)，掌控自如，方顯得內(nèi)功高強(qiáng)。

這是我講的第一點(diǎn)，就是這個(gè)文體意識(shí)，我感覺(jué)到興舟兄在篇幅控制方面做得特別好。我們的古代散文史上，那些筆記體的名家名篇，其實(shí)都是這樣的，晚明的那些小品文名作其實(shí)都是這樣的。我聽(tīng)扶風(fēng)先生說(shuō)過(guò)，他讀興舟兄的散文，感覺(jué)好像是讀當(dāng)代的“張岱”小品。張岱的《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》，都是篇幅很短的，幾十個(gè)字，有的一二百字，二三百字，大概就是這個(gè)樣子??！張岱的《瑯?gòu)治募?，我是非常喜歡讀的。所以讀興舟兄的文章，確實(shí)有讀晚明小品文的這樣一種美好的感覺(jué)。當(dāng)然，興舟兄的文章不止是接受古代散文的影響，他接受二十世紀(jì)二三十年代的現(xiàn)代小品文的影響，比如接受知堂散文的影響，也是顯而易見(jiàn)的。

我的第二點(diǎn)深刻的感受就是興舟兄的語(yǔ)言意識(shí)。這其實(shí)還是關(guān)聯(lián)到整個(gè)中國(guó)文學(xué)的轉(zhuǎn)型，從古代文學(xué)、從古代漢語(yǔ)寫(xiě)作，到現(xiàn)代文學(xué)、到現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，句子變長(zhǎng)了，篇幅也變長(zhǎng)了。從這個(gè)角度來(lái)看，和文體相連的其實(shí)就是語(yǔ)言。長(zhǎng)句子多了，篇幅隨之也就拉長(zhǎng)了。不止是散文寫(xiě)作，然后包括詩(shī)歌寫(xiě)作，什么口水詩(shī)就都出來(lái)了。那么，這里面就有個(gè)問(wèn)題，一個(gè)現(xiàn)代作家，一個(gè)當(dāng)代作家，究竟如何去面對(duì)語(yǔ)言的解放，如何享用用現(xiàn)代口語(yǔ)寫(xiě)作的語(yǔ)言解放的自由。我感覺(jué)剛才唐主席說(shuō)得非常好，他指出興舟兄散文四字句多，排比句多。我們很明顯地就能從興舟兄的散文中讀出來(lái)古典散文，比如唐宋八大家的語(yǔ)言風(fēng)格，明代小品文的語(yǔ)言風(fēng)格。我看了其中一篇寫(xiě)柏尖山的，因?yàn)槲乙踩タ催^(guò)柏尖山紅葉，我發(fā)現(xiàn)興舟兄寫(xiě)的這個(gè)柏尖山紅葉，基本上都是用四言六言七言的句子，那么這樣在文體上、語(yǔ)言上，其實(shí)就很像古代的、晚明的清言小品的寫(xiě)法，句子很整齊，像寫(xiě)詩(shī)一樣并置意象，所以讀起來(lái)詩(shī)意濃郁。興舟兄很多時(shí)候確實(shí)是用寫(xiě)詩(shī)的手法，在經(jīng)營(yíng)他的散文，他的散文可以說(shuō)是和詩(shī)歌互文的，所以整體來(lái)看，他的散文語(yǔ)言是很精煉簡(jiǎn)約的詩(shī)性語(yǔ)言，這樣最起碼就避免了白話文、現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)上的累贅、啰嗦、冗長(zhǎng)的毛病，很有力地配合了、助成了他的散文文體在篇幅上的濃縮和緊湊。

因?yàn)槲疫€沒(méi)有系統(tǒng)讀完興舟兄的這部新著，只讀了一部分，覺(jué)得印象最深、感受最深的就是以上講的這兩點(diǎn)。我認(rèn)為，不管是從事寫(xiě)作還是從事批評(píng)的人，其實(shí)都應(yīng)該適當(dāng)?shù)亓粢馕捏w和語(yǔ)言，這真正是為文成敗的關(guān)鍵所在。興舟兄能夠在這兩個(gè)方面都做得非常好，實(shí)在是特別難能可貴的。

再次向興舟先生致敬！回頭我再認(rèn)真系統(tǒng)地拜讀大著。我是4:30的車，我不敢再延遲了，不能再繼續(xù)聆聽(tīng)各位師友們的精彩發(fā)言了，失去了一次完整學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，很遺憾啊! 但是也不要緊，好在咱們大家平時(shí)都是在一起的，來(lái)日方長(zhǎng)，機(jī)會(huì)多有，容我以后繼續(xù)向各位學(xué)習(xí)，繼續(xù)向興舟先生學(xué)習(xí)。

謝謝！

2021年4月30日于安陽(yáng)市圖書(shū)館

作者簡(jiǎn)介：楊景龍，筆名揚(yáng)子、西魯，河南魯山人。二級(jí)教授，安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科帶頭人，河南省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀學(xué)者、年度人物，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)首席專家。中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)理事，國(guó)家社科基金項(xiàng)目通訊評(píng)審、成果鑒定專家。長(zhǎng)期從事中國(guó)古今詩(shī)學(xué)傳承研究，唐宋詞研究，現(xiàn)當(dāng)代各體詩(shī)歌研究，兼事詩(shī)歌創(chuàng)作。在《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝研究》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表論文100余篇，在中華書(shū)局、人民文學(xué)出版社等處出版《中國(guó)古典詩(shī)學(xué)與新詩(shī)名家》《花間集校注》等專著10余部，論著獲評(píng)中華書(shū)局年度“十大好書(shū)”、“中原傳媒好書(shū)”、“中國(guó)讀品節(jié)百社聯(lián)薦文藝類優(yōu)秀圖書(shū)”，入選“中華國(guó)學(xué)文庫(kù)”、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典推薦書(shū)目”，多次獲河南省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、河南省高校人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，暨河南省第四屆文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、夏承燾詞學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀古籍圖書(shū)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目、全國(guó)高校古委會(huì)項(xiàng)目等10余項(xiàng)。