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1】問：習(xí)近平主席提出要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳又印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。您的書里體現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化的精髓理念，您個(gè)人對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是如何理解的？ 答：我認(rèn)為習(xí)主席倡導(dǎo)大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、能確保民族持續(xù)繁榮強(qiáng)盛的培本固基之舉。 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要認(rèn)清什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我個(gè)人理解，幾千年來，中華民族一代代人通過生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐，積累下來的，經(jīng)過無數(shù)次社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)，經(jīng)過去偽存真，保留下來的寶貴的民族智慧，就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些智慧，影響或決定著人們的道德標(biāo)準(zhǔn)、人生價(jià)值觀，又對(duì)人們的日常行為和生活習(xí)慣有一定約束力。而這些智慧又在后來一代代人的不斷充實(shí)、完善中，獲取新的活力，不斷有新發(fā)展。 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用。 中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐中，自覺肩負(fù)起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。 而這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主要靠?jī)纱筝d體傳承下來。一是靠文字和文物傳承。如我們今天能讀到2000多年前諸子百家的經(jīng)典論述，能看到秦皇陵兵馬俑，是多么幸運(yùn)與神奇！二是靠一代一代人的言傳身教，把祖宗的經(jīng)驗(yàn)、智慧傳承下來。 遺憾的是，上世紀(jì)60年代的那場(chǎng)文化浩劫，提出“我們要建設(shè)新世界，就必須砸爛舊世界”，就像“我們要有個(gè)好兒子，就必須打倒爹媽”那么荒唐，結(jié)果，導(dǎo)致地面上那些可以傳承歷史符號(hào)的可見文物，百分之九十被破壞！幾乎一時(shí)間所有“舊書”都被焚燒或封存?！霸熳孀诘姆础背蔀闀r(shí)尚。人們好像一下子跟祖宗對(duì)立起來，對(duì)祖宗們留下的思想精神財(cái)富嗤之以鼻。這是中華民族不屑子孫為自己制造的一場(chǎng)悲劇！ 與我年齡相仿的這一代人，大都很少得到祖宗智慧的滋養(yǎng)，相繼又導(dǎo)致我們這一代不知道或不重視用祖宗的智慧教育下一代。所以，在曾經(jīng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方面的“斷裂層”，滋養(yǎng)中華民族的精神血脈幾被銷蝕。而習(xí)主席要把這根被砍斷的“中華民族精神脊梁”接續(xù)、修復(fù)好，是何等偉大的功德??！ 我個(gè)人認(rèn)為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅僅是在書本里，也不是只有學(xué)者才可以談傳統(tǒng)文化。其實(shí)我們每個(gè)人既是傳統(tǒng)文化的繼承者也是傳播者、受益者。 2015年學(xué)生放寒假期間，我應(yīng)邀為幾個(gè)孩子講國(guó)學(xué)。首先講的是大事年表，在那個(gè)貫穿各個(gè)歷史年代的“橫線”上，一一對(duì)應(yīng)找到老子、孔子、孟子、孫子、秦始皇、漢武帝、司馬遷、李白、杜甫等歷史人物對(duì)應(yīng)的“點(diǎn)”，再講他們的學(xué)說，讓學(xué)生感受到中華民族歷史長(zhǎng)河群星閃爍，理解5000年輝煌燦爛的文化是怎么來的。學(xué)生們一下子有了“當(dāng)個(gè)中國(guó)人”的自豪感，對(duì)國(guó)學(xué)的興趣也陡增。我是一個(gè)普通老人，欣慰自己也能為傳承優(yōu)秀歷史文化盡一點(diǎn)綿薄之力。 我給小學(xué)生講“飯桌上的規(guī)矩”，講不能用筷子在菜碗里夾起放下地亂折騰，要在靠自己這邊的菜盤邊上夾菜，長(zhǎng)輩沒有上桌，自己不要自顧自先吃等，有的家長(zhǎng)在旁邊聽了驚呼：哎呀，這些規(guī)矩我都不懂！這不是孩子的錯(cuò)！是大人沒有“傳承”。我小時(shí)候，爺爺叮囑我：走路要小心，不要踩了螞蟻：叮囑我飯碗里不要剩飯粒，掉到桌子上的飯粒要撿起來吃掉；叮囑我不許撒謊、不許偷聽別人說話；叮囑我有好吃的要先讓老人吃等等。爺爺?shù)慕陶d，對(duì)我一生都有影響。祖輩們樸素的生態(tài)理念、節(jié)儉意識(shí)、孝道文化，就在這平平常常的“叮囑”中得到傳承。 2010年春節(jié)，我父親82壽誕的時(shí)候，很多親友都來祝壽，老人家高興，興致頗高地寫起了打油詩(shī)，一會(huì)兒喜滋滋地遞給這個(gè)一首，一會(huì)笑咪咪遞給那個(gè)一首。一個(gè)本子寫完了，我特意跑街里又買個(gè)本子讓他寫，后來老人高興地寫滿一個(gè)本子。父親見到我們時(shí)也是他最高興的時(shí)候，八十二歲了，智力還相當(dāng)好，每天要默寫多首唐詩(shī)。那天，父親有感于兒女們的孝心，說他很知足，一時(shí)興致來了，隨手寫下一段話給我，我看了真是百感交集。他說大約70年前，他十五歲時(shí)，有一天放學(xué)，一名叫韓岳峰的郵遞員給他一張報(bào)紙，報(bào)紙上有一段話，他憶起來了，挺有警世意義，原文如下： “鴿能蠼雛，烏鴉反哺，仁也；蜂見花而聚其眾，鹿見草而鳴其群，義也；羊羔跪乳，馬不欺母，禮也；蜘蛛結(jié)網(wǎng)而為食，螻蟻塞穴而避水，智也；雞非曉而不鳴，雁非社而不至，信也。禽獸尚且知仁義禮智信，何況人乎！人不知五常則不如禽獸也。” 這是一段勸誡人們孝親敬老的話，挺經(jīng)典。等于在場(chǎng)親友都上了一堂“孝道”課。 這段文字被我收藏，準(zhǔn)備傳給我的孫子。 怎么傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？這不就是傳承嗎？不是僅僅讀書是傳承，不是僅僅在講堂上是傳承，更重要、更實(shí)際、更有效的就是這種融入生活的“潤(rùn)物細(xì)無聲”般的傳承！ 2】問：在您孫子面前，您自己又是怎么做的呢？ 答：我的孫子不是最優(yōu)秀的，但他的表現(xiàn)讓我滿意，想來也許與平時(shí)對(duì)他的教導(dǎo)有關(guān)吧。 我的小孫子剛幾歲時(shí)，我把他讀書、掃地的情景排成照片，告訴他：爺爺看到你讀書、做家務(wù)，非常高興，只有好孩子才能這樣做！爺爺給你拍成照片，留個(gè)紀(jì)念，希望你長(zhǎng)大也能這樣。我相信 ，我已經(jīng)為他心里勤勞好學(xué)的種子做了澆灌。孫子兩三歲時(shí)，有一次他嫌吃在嘴里的飯不好吃，大張著嘴做出要吐出來狀，我讓他把飯直接吐在我嘴里，然后告訴他要珍惜糧食。 對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)，你不能指望一次兩次教誨就決定什么，而是需要長(zhǎng)期潛移默化的影響。小孫子八歲那年，兒童節(jié)前夕，他所在學(xué)校舉行全校文體表演，慶祝節(jié)日。全校師生都集中在學(xué)校的操場(chǎng)上，以班為單位組成一個(gè)個(gè)方隊(duì)，圍坐在操場(chǎng)四周。每個(gè)班前面是學(xué)生坐矮凳，后面是當(dāng)班學(xué)生家長(zhǎng)坐高椅。在等待節(jié)目開始時(shí)，由于天氣有點(diǎn)熱，有一位家長(zhǎng)給班里每個(gè)學(xué)生買了一個(gè)冰糕，在分發(fā)給學(xué)生時(shí)，孩子們的歡喜雀躍自不待言。就在冰糕剛發(fā)完，突然我的孫子從前面學(xué)生堆里站起來，從人縫中邁出，手舉冰糕往后面的家長(zhǎng)堆里走來，把冰糕直接往我的嘴里送，讓我咬一口，才又返回自己隊(duì)伍。那一刻，讓我感到驚喜，那一刻也讓所有家長(zhǎng)們感慨萬(wàn)千——那些孩子，只有闊闊這樣做了，只有我一個(gè)家長(zhǎng)享受到了這種無比的幸福！ 有一位家長(zhǎng)當(dāng)時(shí)回頭對(duì)我說：“這個(gè)孩子懂事，我前天到學(xué)校找我的女兒，學(xué)校操場(chǎng)學(xué)生多，我一時(shí)分辨不出哪個(gè)是我的孩子，他看到我跑過來說;‘叔，您是找萱萱嗎？她在那里！’真是個(gè)好孩子！” 每天我接他放學(xué)，路過書店，他都要看有沒有他常買的系列新書，有就一定要商量我買一本。一天，書店門口有一個(gè)烤雞翅的，香味四溢，很誘人，孫子明顯饞了，站在雞翅攤前，看我的態(tài)度。我說：“爺爺只能讓你有一個(gè)選擇，要么選雞翅，要么選買書，你選哪一樣？”孫子沉思一下說：“好吧，我買書，不要雞翅了?！迸赃呉晃荒棠炭洫?jiǎng)地說：“哎呀，這孩子，真難得，寧肯買書不要雞翅！”我為他的選擇而欣慰。買了書，再路過雞翅時(shí)，我還是忍不住買了雞翅給他，我說：“爺爺為你剛才的表現(xiàn)感到高興，因此，爺爺再買一個(gè)雞翅獎(jiǎng)勵(lì)你?！? 有一天我掃地時(shí)他也要掃，我在給他笤帚時(shí)不小心笤帚把碰了他的額頭，雖并不重，我也心疼。我說：“你看，爺爺心疼得眼淚都出來了?！彼B說；“沒事！沒事！”我說：“爺爺一有眼淚，眼睛真舒服，眼病還好了?！彼R上說：“爺爺你再碰我?guī)紫掳?，好多有點(diǎn)眼淚?！蔽衣犃?，真的眼淚又流出來了。 雖然他才只有8歲，還不是該為家里操心的年紀(jì)，可是，每天晚上要睡覺時(shí)，都要囑咐我或提醒我：“爺爺，你睡覺時(shí)別忘了關(guān)窗戶！”或“爺爺，前面小園子的門鎖了嗎？”簡(jiǎn)直就是個(gè)小管家——是他因?yàn)楫?dāng)班長(zhǎng)才培養(yǎng)這個(gè)素質(zhì)？我說不清。我擔(dān)心，他將來也許是個(gè)操心的命。 有一天放學(xué)，他跟我說：：“爺爺，今天給我買一盒彩筆吧。”我說：“前些天不是買過了嗎？如果有，就不要買?！苯又医o他講了掙錢不容易，要節(jié)儉的道理。他說：“我知道，真的是沒水了。”我說：“爺爺可以給你買，但是有個(gè)條件：你必須說出十個(gè)什么‘不許’，我才能給你買。比如‘不許闖紅燈’?！彼齑饝?yīng)。于是，我扳著指頭數(shù)著，他說：“不許撒謊；不許偷東西；不許在公共場(chǎng)合大聲喧嘩；不許亂扔垃圾······”，數(shù)夠十個(gè)了，我說：“好！爺爺給你買！”然后，我們一邊往家走，我一邊給他講什么是“規(guī)則意識(shí)”，人為什么要有規(guī)則······ 我會(huì)經(jīng)常跟他的班主任溝通，班主任說：“闊闊是個(gè)非常陽(yáng)光的孩子！”是的，每天上下學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就跟這個(gè)同學(xué)打招呼，跟那個(gè)同學(xué)打招呼，每天早晨都要向保安爺爺問好——我給他講過，能跟人處好關(guān)系，是人生最重要的能力（也許他還聽不懂，但我認(rèn)為他的陽(yáng)光心態(tài)比分?jǐn)?shù)更重要，盡管他的學(xué)習(xí)也很好）。 想來，也許是平時(shí)這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“灌輸”，讓他有了這些 令人驚喜的表現(xiàn)吧—— 您說，我這樣做是不是在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？ 3】問：房先生，我注意到在您的《心田留與子孫耕》一書中引用了大量的古人名言警句，請(qǐng)問您是怎么做到的？您從小就喜歡讀這些書嗎？ 答：是的，我是在書中引用了較多古人的名言警句。有的讀者曾經(jīng)慨嘆：老房，你的那些古人的名言警句怎么用得那么恰如其分呢？其實(shí)，在我寫作過程中，并沒有刻意去尋找什么名言警句，而是在寫到那個(gè)情境時(shí)，這些自己曾經(jīng)熟悉的句子很自然地跳出來，就很自然地拿來作為自己的論據(jù)了。 能做到這一步，自然有兩個(gè)前提，一是你要讀過大量的古文，特別是一些膾炙人口的優(yōu)秀古文學(xué)作品。二是你要理解它，并作為一種滋養(yǎng)心靈的智慧，經(jīng)常回味、體悟，并努力踐行，讓這種思想就好像融入你的血液一樣，成為你精神理念的一部分，所以，用起來也就得心應(yīng)手了。 我對(duì)傳統(tǒng)文化的了解、認(rèn)識(shí)到喜歡，是有個(gè)過程的。與我同齡的這一代人，對(duì)倫理道德、做人法規(guī)的認(rèn)識(shí)，是膚淺的。在懵懂的孩提時(shí)期，沒有誰(shuí)細(xì)心地指教過我們。最遺憾的是在最應(yīng)該知道傳統(tǒng)文化的年齡，卻缺失了這一課。在不僅是我們這一代人的遺憾，更是民族的傷痛。 我是新中國(guó)的同齡人，在上世紀(jì)60年代初，剛上中學(xué)，僅僅從語(yǔ)文課本里學(xué)過《勸學(xué)篇》《岳陽(yáng)樓記》《晏子使楚》等古文，由于對(duì)文言文的理解有困難，把學(xué)習(xí)古文當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，甚至感到無奈，不得不學(xué)就是了。加之年紀(jì)小，還談不上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么深刻理解。 1969年，我已高中畢業(yè)在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，有一天，有一個(gè)城市某大學(xué)的圖書館清理出許多“舊”書，準(zhǔn)備燒掉。被一個(gè)大學(xué)老師冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)偷偷保留了一部分，又偷偷轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)下的親戚家里藏起來。恰好他的這個(gè)親戚是我的一個(gè)同學(xué)，我的同學(xué)又把書轉(zhuǎn)移到我家，讓我?guī)椭９?。我雖知道這是一種風(fēng)險(xiǎn)，但是看著那滿滿一大旅行袋的書，特別是有老子、孔子、孟子、荀子、司馬遷、郭沫若、沈從文、泰戈?duì)?、萊蒙托夫、莎士比亞等中外名家的書，如《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《史記》《荀子》《飛鳥集》《李白與杜甫》等，我還是把書留下了。在那只有八部戲幾本書的“精神食糧”匱乏的時(shí)代，這些書的出現(xiàn)，無疑是我的“精神盛宴”！從此，無論農(nóng)活多累，我都要冒險(xiǎn)讀書到深夜（白天不敢讀，怕被別人看見）。并且看到好的句子、段落，要反復(fù)默誦，體味其中妙處。今天想來，正是這段“偏得”，讓我接受了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，為我一生的成長(zhǎng)奠定了人格基礎(chǔ)。 4】請(qǐng)問，如今您對(duì)繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有什么感言？ 答：中華民族之所以能綿盛5000多年，就是由于中華民族有著悠久的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且每個(gè)時(shí)代都在為她注入新的血脈，讓她越來越豐富，越來越精粹，越來越對(duì)民族的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。當(dāng)我聽到習(xí)近平主席提出繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示時(shí)，我著實(shí)很激動(dòng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用。 我如今已近古稀之年，我可以用“一悟、一嘆、一盼”來回答您的問題。 一悟：中華民族要自立于世界民族之林，最強(qiáng)大的生命力，就是自己的文化。那些亡我之心不死的人，要演變我們的的最隱秘的手段，就是文化侵略。我們一定要保持這份清醒。所以，我認(rèn)為繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的固基之舉、務(wù)實(shí)之策、治本之要！ 特別是，我們還有遙遠(yuǎn)的未來，還有無數(shù)的孩子，不能丟掉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能丟掉中華民族的根啊！ 當(dāng)然，祖宗的成法，并不都是真諦。完全地忠于祖宗成法，是停滯，而完全地背叛，也意味著子孫的不孝。我們只有去偽存真，因時(shí)制宜，古為今用才是有利的。 一嘆：嘆的是半個(gè)多世紀(jì)以來，我們一度曾經(jīng)破壞或忽略了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。以我這一代人來說剛想學(xué)點(diǎn)東西的時(shí)候，趕上“十年動(dòng)亂”，不但沒有系統(tǒng)學(xué)過什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還留下對(duì)古人的主張不屑一顧的印象?！笆陝?dòng)亂”一結(jié)束，改革開放了，“一切向錢看”的主張甚囂塵上，加之剛剛打開國(guó)門，許多西方的各種價(jià)值觀一擁而入，特別是沒有受過傳統(tǒng)文化教育的年輕一代，在頭腦缺少本民族智慧的情況下，又良莠不分，對(duì)“舶來品”來個(gè)好壞全盤收下。是否可以說，約有兩代人是在“被忽略了”傳統(tǒng)文化的氛圍中長(zhǎng)大的，大部分人對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。結(jié)果是中華民族傳承幾千年的精神內(nèi)核被銷蝕，使這種文化的傳承出現(xiàn)“斷層”，導(dǎo)致國(guó)人價(jià)值觀混亂，道德頹敗，甚至世風(fēng)日下，怎么能不讓人扼腕嘆息呢？ 相對(duì)來說，我幸運(yùn)一點(diǎn)，感謝那位讓我?guī)椭安貢钡耐瑢W(xué)，給了我親近傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。否則，我也可能是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“懵懂者”。 一盼：盼國(guó)人都能讀書！盼“全民閱讀”能真正落到實(shí)處。國(guó)人不讀書，怎么了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？不了解傳統(tǒng)文化，又何談繼承和弘揚(yáng)呢？ 因?yàn)槲覀€(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷得益于讀書，我知道讀書對(duì)塑造人格的重要性，所以，不但我自己把讀書作為終生的樂趣，也很重視在自己可影響的范圍勸誡別人讀書。30多年前，我曾經(jīng)一次買過14本《培根論人生》的小冊(cè)子，分送給朋友。比如20多年前，我當(dāng)銀行行長(zhǎng)的時(shí)候，就在行里建立“圖書角”，號(hào)召員工捐書、讀書，寫讀后感，員工輪流在每天的早會(huì)上作演講。讀書心得不但要貼在墻上，還要擇優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)。員工過生日時(shí)，必贈(zèng)送一本書，題上字表示祝賀。員工有了突出表現(xiàn)，要隨時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)一本書。單位辦公室、走廊、營(yíng)業(yè)廳處處都貼著名言警句，盡一切可能陶冶員工們的情操。為了鼓勵(lì)年輕人讀書，我鼓勵(lì)他們讀電視大學(xué)，給他們報(bào)銷學(xué)費(fèi)。記得當(dāng)時(shí)總行一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)提醒我說，在費(fèi)用列支規(guī)定項(xiàng)目里沒有給員工報(bào)銷學(xué)費(fèi)這一條。我說：“我知道沒有，但是，我們希望員工做出優(yōu)異成績(jī)，卻又不給他們創(chuàng)造提高的機(jī)會(huì)，那不是緣木求魚嗎？除非你先撤掉我的行長(zhǎng)，否則，我不會(huì)改變我的做法?！苯Y(jié)果，后來在全轄推廣了我的做法。 遺憾的是，如今喜歡讀書的中國(guó)人太少，據(jù)說中國(guó)人人均每年讀書只是日本、韓國(guó)的十分之一不足，這真讓人不寒而栗！2015年我到過北京、上海、杭州、南京、無錫、鄭州等13個(gè)城市（趁著能走動(dòng)，專程去拜訪書友），每到一處機(jī)場(chǎng)或車站，我都細(xì)心觀察候車旅客人群里有沒有讀書的人（看手機(jī)的不算），結(jié)果一路下來，走過13個(gè)城市啊，只見到一位讀書的，是個(gè)30歲左右的女孩子，我還滿懷敬意地跟她說了幾句話。 如今，為了賺錢，為了博人眼球，影視中許多作品胡編濫造、惡搞名著，或過度娛樂、荒淫荒誕得令人瞠目，在培養(yǎng)著人們并不高尚的欣賞習(xí)慣的同時(shí)，又說人們需要這樣的東西，而排斥正統(tǒng)、高尚的正劇。國(guó)家如果不采取斷然措施扭轉(zhuǎn)這種風(fēng)氣，人們期盼的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又從何而來呢？ 多年前國(guó)家就提出“全民讀書，終生讀書”，我興奮了好一陣子，感到這一下子抓到根本上了。可是，直到習(xí)主席又倡導(dǎo)“全民閱讀”，并且作為戰(zhàn)略舉措，納入十三五發(fā)展規(guī)劃。作為最基層的老百姓，并沒有明顯感受到有什么具體的落實(shí)辦法。往往是“一陣風(fēng)”的形式過后，又歸于沉寂。 我盼國(guó)人都能讀書！首先希望國(guó)家拿出一套具體落實(shí)辦法，特別是通過激勵(lì)機(jī)制、法規(guī)督促，能讓好書走進(jìn)億萬(wàn)家庭，能讓家庭的成員愛上讀書。歷經(jīng)5000年沉淀下來的博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，猶如云蒸霞蔚的寶庫(kù)，不打開寶庫(kù)大門，沒能親眼見到這些瑰寶，怎么會(huì)對(duì)這些瑰寶產(chǎn)生崇敬之情呢？ 因?yàn)椴蛔x書，就無法了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不了解，還談什么熱愛和傳承呢？所以，我盼望“全民閱讀”能成為一種風(fēng)氣，盼望全民通過閱讀認(rèn)識(shí)什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。

2015年3月，當(dāng)我寫的《心田留與子孫耕》一書由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版發(fā)行以后，我最急于想做的一件事，就是要去面謝那些在這部書出版前后給我鼓勵(lì)和幫助的人。 書稿初成于2009年，到2015年，7年間，我在自己的博客“水韻風(fēng)痕”做過部分轉(zhuǎn)載，自己先期自費(fèi)印刷過三次，3000多冊(cè)，在認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的朋友間流傳。而之所以一次次修訂，不斷印刷新的版本，正是因?yàn)榈玫皆S多博友的鼓勵(lì)和推動(dòng)，他們真誠(chéng)地在閱讀之余，寫來長(zhǎng)信，發(fā)表感想或提出再版的建議和意見，或?qū)㈤喿x中發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤標(biāo)點(diǎn)和錯(cuò)字一一訂正，字里行間的一點(diǎn)一滴都讓我感動(dòng)。我不去完善修訂，就覺得對(duì)不起這些朋友的期待。 如無錫市素不相識(shí)的博友嚴(yán)琪坤先生，他讀了我的每一個(gè)版本，而且寫了多篇感想。他寄來的第一封信中曾提出了24條建議，包括哪里錯(cuò)了一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，都給我指出來，讓我十分感動(dòng)。在第三版刊出時(shí)，嚴(yán)琪坤先生正在醫(yī)院住院，他是在病床上將新版本讀完的。 江西贛州的一位女醫(yī)生張菊英，每一版書她都有，而且每天上班都帶著，只要一有空閑就閱讀，如今她的兩個(gè)兒子都考上大學(xué)了，她說，這本書就像是一場(chǎng)及時(shí)雨，帶給她和孩子很大的指導(dǎo)…… 老一輩攝影家、前新華社資深記者楊寶坤先生寫信給我，他在信里說：“望教育、出版界能重視起房先生這部書，愿房先生的書早日走進(jìn)千家萬(wàn)戶，則我們的家庭、國(guó)家、甚至世界，和諧萬(wàn)事興的美夢(mèng)一定能實(shí)現(xiàn)?！边@無疑對(duì)我是莫大激勵(lì)。 2017年5月7日，由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社和齊齊哈爾市作家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦的“弘揚(yáng)家庭文化 傳承民族血脈——房國(guó)東《心田留與子孫耕》研討會(huì)”在北京舉行。國(guó)務(wù)院參事忽培元、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社教育分社社長(zhǎng)許春山、中國(guó)紀(jì)實(shí)文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)董保存、北京市石景山區(qū)作協(xié)主席李金明、中國(guó)作家出版集團(tuán)辦公室副主任宋向偉、中國(guó)文聯(lián)《神州》雜志副總編輯馬宏光、作家網(wǎng)總編輯趙智、《作家報(bào)》總編輯張富英、人民日?qǐng)?bào)(海外版)文學(xué)版主編楊鷗、中國(guó)通俗文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)楚水、中國(guó)紅色文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)胡澄、《科學(xué)導(dǎo)報(bào)·現(xiàn)代教育周刊》副主編笑琰、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)楊東彪、大家傳媒總編輯恩澤、中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)王大龍、東北師范大學(xué)家庭與學(xué)校合作教育研究中心主任趙剛，及多位作家、詩(shī)人，齊齊哈爾市文聯(lián)、作協(xié)代表等30多名專家參加了研討。研討會(huì)由中國(guó)作家出版集團(tuán)胡松夏同志主持。研討會(huì)給了我信心和鼓舞。 秦皇島文化學(xué)者王弼祥先生一次跟我買100本《心田留與子孫耕》，說是專門用作送給親友的珍貴禮物。其實(shí)，我理解他，就是要支持我一下。 我讀大學(xué)時(shí)的老師赫修貴教授，充分肯定學(xué)生的作品，積極在他就職的省委黨校向同事推薦，他們一次就買了30多本…… 為哈爾濱高鐵客車創(chuàng)辦《行友方》刊物的孫恒福先生，多次在刊物上免費(fèi)介紹《心田留與子孫耕》的內(nèi)容，引起許多旅客的關(guān)注…… 給我鼓勵(lì)和支持的朋友遍及各地，如為我的書作序的東北師大教授趙剛先生，河北象山文谷創(chuàng)始人劉北方先生，北京的企業(yè)家張雷雷先生，鄂爾多斯市的書法家孫文泉先生，深圳的銀行界朋友文魁先生，秦皇島市的學(xué)者王弼祥先生，葫蘆島市年輕的銀行行長(zhǎng)薛天志先生，青島的書畫家張國(guó)長(zhǎng)先生，鄭州的編輯羅文先生…… 在家鄉(xiāng)，如龍江縣郵政局退休的老書記王惠英先生，針對(duì)我書中的36個(gè)篇章，對(duì)應(yīng)寫了36首詩(shī)，打印出來，訂成一個(gè)小冊(cè)子，送給我，表示褒揚(yáng)和肯定。龍江縣退休的原宣傳部長(zhǎng)趙鐵勝先生，耄耋之年，拿著我的書四處推薦，還在社區(qū)學(xué)校組織讀書會(huì)…… 這些遍及全國(guó)各地的朋友，不同程度給我支持和鼓勵(lì)，可謂是我的知音。我的書最終能成功發(fā)行，這里包含他們的心血，我心存感激——心想，一定趁自己腿腳利索，要登門面謝。 2017年10月14日，我從齊齊哈爾出發(fā)，懷著一顆感恩的心，直接飛往上海，輾轉(zhuǎn)杭州、惠州、深圳、無錫、鄭州、開封、濰坊、青島、秦皇島、北京、葫蘆島、大連、長(zhǎng)春、哈爾濱，先后拜訪了嚴(yán)琪坤、羅文、徐安生、張國(guó)長(zhǎng)、劉北方、王弼祥、張雷雷、薛天志、趙剛、劉偉、赫修貴、孫恒福等一批師友。 往返25天，是我第一次出行這么長(zhǎng)時(shí)間，也是我最愉快，收獲最大的行程。 在拜訪途中，尤讓我感動(dòng)的是，在上海得到安春一家的熱情接待。到無錫時(shí)，長(zhǎng)我一歲的嚴(yán)琪坤先生和嫂夫人到車站接我，當(dāng)時(shí)嫂夫人身體欠佳，是腰圍保健帶出來的，還帶病陪我去看了阿炳故居、錢鐘書故居、榮毅仁故居、王羲之的洗硯池以及乾隆二下江南的故地。我為不讓嫂夫人過勞，堅(jiān)持到她家小憩。嚴(yán)先生還送我三本書《家訓(xùn)集粹》《無錫指南》以及《無錫文化名人譜》。在河南鄭州羅文先生約了幾位好友接待我，還陪我瞻仰了開封古城。在北戴河象山景區(qū)拜會(huì)劉北方先生時(shí)，還有幸跟一些書畫家在一起小酌…… 走了一圈，行程三千多里，拜會(huì)了許多朋友，雖是慰藉了自己渴念之情，卻是走到哪里都給朋友增添麻煩，反倒讓我又不安起來。 拜訪途中，我不僅登門道謝，還征求大家對(duì)此書再版的意見和建議，共同探討家庭教育的經(jīng)驗(yàn)與方法——這是我的一次難忘的答謝之旅，學(xué)習(xí)之旅！ 還有一些沒有拜訪到的朋友，只有期待以后再創(chuàng)造面謝機(jī)會(huì)了……

2015年4月份，也就是我66歲的時(shí)候，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社正式出版了我創(chuàng)作的《心田留與子孫耕》一書，在全國(guó)公開發(fā)行。繼而不斷接到許多讀者的來信，表達(dá)對(duì)這本書價(jià)值的肯定。 2017年5月在北京舉辦了以“弘揚(yáng)家庭文化 傳承民族血脈”為主題的《心田留與子孫耕》作品研討會(huì)。會(huì)上，專家們一致認(rèn)為《心田留與子孫耕》語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，內(nèi)容精粹，是一部砥礪青少年成長(zhǎng)成才的優(yōu)秀教育讀物。6月24日在北京召開的由中華文化傳承與發(fā)展促進(jìn)會(huì)等部門組織的“第三屆中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展高峰論壇”上，《心田留與子孫耕》被評(píng)為中國(guó)傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果金獎(jiǎng)！ 2017年末，家鄉(xiāng)齊齊哈爾市在第三屆文藝獎(jiǎng)評(píng)中，授予我“文藝突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。 2018年4月，齊齊哈爾市關(guān)心下一代工作委員會(huì)，通過文件形式，把《心田留與子孫耕》作為關(guān)心青少年成長(zhǎng)勵(lì)志讀本，向全市七區(qū)九縣推薦，希望這部書能走進(jìn)千家萬(wàn)戶…… 晚年出了一本書，純粹是無意插柳柳成蔭。我2009年退休后，淡出主流社會(huì)，從“旁觀者”角度再回首人生，有許多新的頓悟。感到人生往往活明白的時(shí)候，恰恰又什么都晚了。我想，我應(yīng)該把自己對(duì)人生的感悟告訴我的孫子，但是，當(dāng)時(shí)他才兩歲，還無法跟他說。2009年春節(jié)剛過，我因?yàn)橛懈杏谝晃煌?0多歲就得了腦血栓，說話困難，我就想我都60歲了，假如哪天也說不出話，豈不沒機(jī)會(huì)跟孫子說了。因此，我決定把想跟孫子說的話寫下來——于是，我連續(xù)伏案18天，傾注全部心血和愛，引經(jīng)據(jù)典，現(xiàn)身說法，寫了將近20萬(wàn)字的“家訓(xùn)”。 這就是我寫家訓(xùn)《心田留與子孫耕》最初始的原因。 有人問我，怎么能在短短時(shí)間里寫成這部書的？而且為什么會(huì)寫成現(xiàn)在這樣？我自己也認(rèn)真想了想，有幾點(diǎn)感悟，愿意匯報(bào)在這里，與朋友分享。 首先，沒有對(duì)生活深刻的認(rèn)識(shí)和感受，是寫不出來的。而對(duì)生活的感悟又是以豐富的生活閱歷為前提的。要想寫出好作品，必須有豐厚的生活積累，有對(duì)生活的感悟力。陸游說“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”即文章之勢(shì)，不在于駕馭文字的功夫，而在于為文者的見地、胸懷和氣度。 必須心中有大氣度、大格局，有境界，有見地，否則，“文字”便是無源之水。正所謂“精神到處文章老，學(xué)問深時(shí)意氣平”，寫作的基礎(chǔ)，是人格、內(nèi)美的修煉。寫作功底，是個(gè)日積月累的過程。 我到60歲，當(dāng)過農(nóng)民、教過書，當(dāng)過文化干部、業(yè)企高管、銀行行長(zhǎng)，38歲上的大學(xué)，為生活輾轉(zhuǎn)搬過20多次家，經(jīng)歷了許多坎坷和磨難。退休后回首往事，有太多遺憾，太多感慨，甚至對(duì)一些過去的觀點(diǎn)有顛覆性認(rèn)識(shí)。生活是創(chuàng)作的源泉，而思想的深邃決定著作品的深度。而這些正是我創(chuàng)作這本書思想上的奠基。 其次，創(chuàng)作要有激情。而激情源于愛。如果不愛生活，不愛家鄉(xiāng)，你就不會(huì)有表現(xiàn)她的激情，不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)。愛，是作家最寶貴的品質(zhì)之一。我當(dāng)初寫“家訓(xùn)”的時(shí)候，就是源于對(duì)孫子的愛，好像孫子就站在自己旁邊，而自己不抓緊說就會(huì)沒機(jī)會(huì)了，于是，思接古今，放懷天地，傾心注愛，秉筆疾書，一口氣寫下了這二十萬(wàn)字的“遺囑”。 我們有些文學(xué)愛好者苦于不知道寫什么，這除了技巧方面的原因，最根本的是缺乏對(duì)生活的熱愛，因?yàn)槿狈?，而缺少關(guān)注，缺少發(fā)現(xiàn)。 其三，“平實(shí)自然為好”，是我對(duì)寫作技巧的理解。我寫的這篇“家訓(xùn)”，在有些人看來，不過就是一番家常話罷了。我愛好寫作多年，慢慢感悟，認(rèn)識(shí)到為文要平實(shí)質(zhì)樸、通俗易懂、觀點(diǎn)鮮明，反對(duì)賣弄文筆、故作高深。文章的優(yōu)劣，不僅取決于文字是否優(yōu)美，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)通過文字讓讀者感受得到那“力透紙背”的濃烈情感和暢達(dá)的思緒，能感染和激勵(lì)讀者的文章才是好文章。古人云“文章極處無奇巧”，“ 書出于無意乃佳”，放下“刻意為文”的架子，如平時(shí)說話一般娓娓道來，“天然去雕飾”，這應(yīng)該是一種寫作的技巧。南北朝時(shí)期的劉勰在《文心雕龍》中就講過“文約為美”，“文以辨潔為能 ”，這正是我努力要達(dá)到的境界。所以，行文中我力求文思若平原牧馬，散而有束；筆勢(shì)效高山瀉瀑，暢而能達(dá)；語(yǔ)言求真水無香，俗而見真。 其四，創(chuàng)作是艱苦的，更是嚴(yán)肅的。我們既然寫出來是給別人看的，就一定要尊重讀者，把更好的東西拿給別人看。有些作者產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，寫出一稿就“敝帚自珍”急于發(fā)表、出書，往往事后又因?yàn)橛性S多瑕疵而倍感遺憾。我的“家訓(xùn)”先后自己印了三次，3000冊(cè)，先在一些親友中流傳，廣泛征求意見。我最先送給一個(gè)在某實(shí)驗(yàn)中學(xué)讀書的孩子一本，竟然在全班爭(zhēng)相傳抄。有一位離異后的農(nóng)村婦女，說如果她能早看到這本書，或許不會(huì)離婚，竟找到前夫要了一萬(wàn)元錢，讓她的老師轉(zhuǎn)給我，希望多印一些惠及更多的人。家鄉(xiāng)郵電局退休的老書記王惠英同志，已近耄耋之年，看了這本書，竟然針對(duì)書中三十六篇文章，對(duì)應(yīng)著寫了三十六首詩(shī)，還打印出來訂成小冊(cè)子送給我，表示對(duì)“家訓(xùn)”的肯定和褒揚(yáng)。某醫(yī)院的骨科專家看到這本書，竟給全科同志每人送一本，期望有助提升他們的品格，并且讓每個(gè)同志都寫了讀后感…… 因?yàn)樽x者的信任，我反而壓力很大，從2009年到2014年又用六年時(shí)間，字斟句酌，精心潤(rùn)色，不斷地完善修改，才成了正式出版時(shí)的樣子。盡管永遠(yuǎn)也達(dá)不到爐火純青的地步，但我盡力了，心里也就踏實(shí)許多。 總之，有了對(duì)生活的深刻感悟，才有得可寫；有了創(chuàng)作激情才肯去寫；有了一定寫作技巧才會(huì)寫；有了嚴(yán)肅認(rèn)真的寫作態(tài)度，才能寫出精品。寫作是對(duì)所學(xué)知識(shí)的最好整合，是對(duì)思維、語(yǔ)言、觀察力、思考力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的綜合訓(xùn)練，是一種極好的學(xué)習(xí)方式。而且，寫作會(huì)“逼迫”一個(gè)人隨時(shí)進(jìn)入思考狀態(tài)，能使人思維精確。通過寫作，可以提煉生活，透視生活本質(zhì)，使自己對(duì)人生有更深切的理解和感悟。 我自信，我給孫孫留下的“家訓(xùn)”，每個(gè)字都浸入我的真情，每個(gè)觀點(diǎn)都是我對(duì)人生最真切的感悟，句句是我血管里汩汩流出的血…… 中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)趙剛教授給我的書寫了序，他說《心田留與子孫耕》“是一部極具教育價(jià)值的當(dāng)代家訓(xùn)，對(duì)許多青春期的孩子來說不愧是一部指導(dǎo)人生方向的寶典。”現(xiàn)任國(guó)務(wù)院參事忽培元同志評(píng)價(jià)《心田留與子孫耕》“是一個(gè)人從心靈里流淌出來的充滿鈣質(zhì)和維生素的一種能養(yǎng)人的書，能育人的書，是一部人生教科書！” 井岡山黨史專家毛秉華前輩說：“《心田留與子孫耕》是關(guān)心下一代教學(xué)的珍品?！? 2015年3月12日，老一輩攝影家、前新華社資深記者楊寶坤先生在寫給我的信里說：“望教育、出版界能重視起房先生這部書，愿房先生的書早日走進(jìn)千家萬(wàn)戶，則我們的家庭、國(guó)家、甚至世界，和諧萬(wàn)事興的美夢(mèng)一定能實(shí)現(xiàn)?！? 北京寫作學(xué)會(huì)文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)執(zhí)行主席林臏同志認(rèn)為“《心田留與子孫耕》無疑是一部把傳統(tǒng)文化的精髓融入生活細(xì)節(jié)、可以涵育人心的優(yōu)秀作品！是踐行習(xí)近平總書記關(guān)于關(guān)心下一代、注重家風(fēng)建設(shè)，傳承、普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)具體“抓手?！? 專家們給我的書以很高的期待，讓我激動(dòng)，也讓我汗顏。 我衷心感謝讀者朋友、專家對(duì)我的鼓勵(lì)和支持，沒有你們我不會(huì)走這么遠(yuǎn)。 我也感謝家鄉(xiāng)養(yǎng)育了我，感謝在我成長(zhǎng)中給予我關(guān)懷和指導(dǎo)的許多恩師和領(lǐng)導(dǎo)，沒有你們的養(yǎng)育，我也寫不出來這樣的書。 如果，我能為后來人留下一片可供他們勤奮耕耘的“心田”，不日能收獲屬于他們自己的智慧之果，則是我莫大的快慰……

人間皆錦繡 妙筆任君裁 ——在王興舟新著《夢(mèng)里，有幾朵花兒在開》捐贈(zèng)及研討會(huì)上的發(fā)言 文：劉顏濤 不敢午休怕遲到，所以今天早早的就趕到這個(gè)歷經(jīng)十余載，舉辦了近600場(chǎng)“安陽(yáng)文化大講堂”的安陽(yáng)市圖書館一樓多功能廳。 出門時(shí)老婆還再三交代：參加這樣的文學(xué)研討會(huì)當(dāng)然好，但你要記著自己是寫毛筆字的。由唐興順主席作主持人的這樣一種規(guī)格的研討會(huì)，是作家們談作家、文學(xué)家們談文學(xué)的，不是談書法的，更不是談篆字的，你只管好好聽好好記，千萬(wàn)不敢多嘴亂說。我立即抗議：這可是興舟兄的研討會(huì)！亂不亂說是水平問題，多不多嘴則分明是態(tài)度問題。而且，談書法自己反而更應(yīng)該慎重，因?yàn)榇蠹叶贾滥闶强克^的書法養(yǎng)家糊口混飯吃的人，而談文學(xué)則可以胡說八道，信口開河，外行人說外行話，或者說些題外的閑話、廢話，是再正常不過的事情了，專家朋友們誰(shuí)屑于與一個(gè)外行人計(jì)較這些呢！ 我回顧了一下，在自己的微信朋友圈，先后重復(fù)轉(zhuǎn)發(fā)分享的鏈接中，印象很深的便有蕭嫻先生的《書學(xué)離不開文學(xué)》。蕭嫻與碑學(xué)大家胡小石，當(dāng)代草圣林散之，以及與郭沫若“蘭亭論辯”的高二適，并稱為“金陵四老”，也是二十歲時(shí)便得到康有為賞識(shí)的書法弟子。她在文章中寫到：“學(xué)習(xí)書法不僅僅要練字，還得以更多的時(shí)間認(rèn)真讀書，讀得越多、越廣越好。不讀書，就沒有內(nèi)含神韻的書卷氣，不能脫俗，難免匠氣?！?0年代初，她便力倡“在文學(xué)的基礎(chǔ)上辦書學(xué)”，我想她也應(yīng)該是主張將書法歸入中文系和文學(xué)院的先聲者。 說到讀書多、讀書廣，自然會(huì)聯(lián)系到買書、藏書。上世紀(jì)80年代初，好友劉保仁見我把飯票退掉餓著肚子買書，出差時(shí)把住宿費(fèi)花掉露宿省會(huì)街頭買書，便說他有一個(gè)也是同樣買書藏書到癡狂程度的大學(xué)同班好友，后來還讓我為這位好友刻過一方藏書印。他口中的好友便是王興舟先生。到好友的好友也成了我的好友時(shí)，即興舟先生成為興舟兄時(shí)，距離當(dāng)年已經(jīng)有差不多三十年的光景了。而在沒有與興舟兄見面前的那么多年里，會(huì)不時(shí)地聽到保仁兄和他的由同桌同學(xué)發(fā)展到同床夫人的文花嫂子，談到他們引為自豪的這位同學(xué)發(fā)表的詩(shī)文作品和出版的書，也談到對(duì)他做官之后一如既往不失書生本色的贊美。 大凡我們這個(gè)年齡段的中學(xué)時(shí)代，也就是堪稱“小盛唐”的上世紀(jì)80年代，沒有幾個(gè)不是文藝青年，不做文學(xué)夢(mèng)的。但在后來現(xiàn)實(shí)生活的洪流中，我們各自都或主動(dòng)、或被動(dòng)地漂泊到不同的河道，以不同的方式生活了。不但自己心目中的文學(xué)女神成了別人的新娘，連金石書畫中的繪畫和篆刻也漸漸地疏遠(yuǎn)了。一個(gè)曾天馬行空胡思亂想的文學(xué)青年，終于活成了只剩拿支毛筆寫到滿頭白發(fā)的油膩老男人。 人懷念的都是失去的，追求的都是得不到的。 因此，我尊敬欽佩的人當(dāng)中，便以作家、詩(shī)人居多，我為身邊這些作家詩(shī)人好朋友們題寫的書名，便成了我平生書法創(chuàng)作中引以為傲的重要部分。在我健康路163號(hào)的書法工作室和講座的課件上，以及電視專題的采訪中，我都會(huì)很虛榮地把他們認(rèn)真地、鄭重地一一炫耀出來。很榮幸題寫的書名中，便有之前興舟兄出版的散文集《太行風(fēng)土小記》、詩(shī)集《那年花開》和今天的這本新著散文集《夢(mèng)里，有幾朵花兒在開》。 靠書法混日子當(dāng)營(yíng)生，就不得不把大部分的時(shí)間和精力用在人磨墨、墨磨人上。若把書法說成是為自己謀求生存、讀書才是享受生活，這顯然是對(duì)自己安身立命的書法的不公和不恭。作為生活在高信息快節(jié)奏這么個(gè)浮躁時(shí)代而又缺乏定力的書法家，閱讀時(shí)間有限，自然也就把重點(diǎn)放在與書法的書寫文體相吻合的古代文學(xué)經(jīng)典上。在實(shí)際閱讀的少之又少的五四時(shí)期以后的當(dāng)代文學(xué)作品中，作家詩(shī)人朋友們便只能是寥寥無幾的三、五位，這其中當(dāng)然就有興舟兄。 興舟兄的文讓讀者們喜歡，首先是因?yàn)檎妫慌d舟兄的人讓朋友們喜歡，也首先是因?yàn)檎妗Ｎ以凇叭こ獭比珖?guó)50家書法展的采訪中自嘲說，“一白遮百丑”，因?yàn)椤罢妗?，自己即使有“一肚子的不合時(shí)宜”，一身的臭毛病，朋友們也都不予計(jì)較了。“真水無香”“處事無奇但率真”“平平淡淡才是真”。可見，“真”是不偽飾、不賣弄、不裝腔、不虛張。興舟兄的文章印證了自己在《太行風(fēng)土小記》后記中說的“這些寫作的文字都是忠實(shí)于內(nèi)心，皆為真情表白、實(shí)事記錄、原始收藏。”只要我們讀了這些作品，都會(huì)情不自禁、油然而生出與著名散文家徐可先生相同的感受：“就是一個(gè)‘真’字。”而這種情真、景真、事真、意真，既得之于興舟兄的“心存忠義”，也得之于他的“心處安閑”。清·尤侗《吳虞升詩(shī)序》云：“詩(shī)無古今，惟其真爾。有真性情，然后有真格律。有真格律，然后有真風(fēng)調(diào)?！迸d舟兄散文的真風(fēng)調(diào)，也正緣于他文章不外乎情景事物，情景事物不離乎真實(shí)無偽。清代書家劉熙載在《藝概》中論書法時(shí)說道：“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”興舟兄文章中反映出的學(xué)識(shí)水平、文化素養(yǎng)、藝術(shù)才華、性格特點(diǎn)、感情色彩、趣味追求，以至思想傾向、道德風(fēng)貌等等，皆得之于“真”的生命底色。 “知行合一”“德藝雙馨”是我們的理想追求?？陀^地說，董其昌不可謂不是明代一個(gè)才學(xué)兼?zhèn)涞乃囆g(shù)大家，也是才華橫溢的一代書畫宗師，但因其欺男霸女、魚肉鄉(xiāng)里，其書畫則雖工而不貴，甚至當(dāng)時(shí)有人拿著有董其昌書畫的扇子上街，都會(huì)被人莫名其妙的抓起來揍一頓。所以，無論是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原，還是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，也無論是“厚地植桑麻，所要濟(jì)生民”的白樂天，還是“明年勞苦應(yīng)更甚，我當(dāng)畚鍤先鯨髡”的蘇東坡，都是其君子之德和文章灼華的相互成就，相得益彰。我們與興舟兄相交，聞其言，賞其文，觀其行，識(shí)其人，就會(huì)感受到“以詩(shī)言志”“書如其人”，即人和文融為一體在他身上的充分體現(xiàn)和自然流露。我們會(huì)因?yàn)檫@些文章更喜愛興舟兄，也因?yàn)榕d舟兄更喜歡這些文章。這樣一來，我們便會(huì)完完全全地忘卻興舟除了作為成就卓著的作家和情深意切的兄弟之外還有著的官員身份。記得在一個(gè)很嚴(yán)肅很正經(jīng)的場(chǎng)合上，在敬酒時(shí)，我很認(rèn)真地放肆道:第一杯敬的是作為作家的興舟先生；第二杯敬的是作為朋友的興舟老兄；再往下的第三杯，只能是兄弟倆共同碰杯了。站在玉樹臨風(fēng)的興舟兄面前，并不會(huì)讓你感到壓抑。相反，對(duì)話時(shí)他會(huì)以他1米85的高聳偉岸身材引誘著你挺直腰板，高昂頭顱。我們的交情既然與他的職務(wù)、頭銜、官位毫無干系，這種對(duì)他赤裸裸的文的喜愛和對(duì)他赤裸裸的人的喜愛，自然就不分是在什么茶熱時(shí)，還是在什么茶涼時(shí)了。 “人間最美四月天”，四月間的萬(wàn)物盡被明媚與可愛環(huán)抱。三天前，就在這座樓上，舉辦了的“正大氣象——全國(guó)正書六家展”。今天舉辦的“王興舟《夢(mèng)里，有幾朵花兒在開》捐贈(zèng)暨作品研討會(huì)”，便是這個(gè)“人間四月天”的完美總結(jié)。 以“正大氣象”來形容興舟兄的文章頗為貼切?！罢笔嵌苏⒀耪?，這就是書法中的著筆擲重，落墨矜莊。書法用筆之法，最忌浮滑，浮則輕忽不通，滑則柔軟無力。興舟兄文章正是這樣，不油滑，不輕佻，他這種語(yǔ)言和文風(fēng)的樸素和平實(shí)，落筆的穩(wěn)健和肯切，都從遣字造句的“入木三分”和“力透紙背”中見出了文筆的遒勁沉著，而這種遒勁沉著又不是逞強(qiáng)使氣的豪言壯語(yǔ)，而恰如書法用筆的執(zhí)筆松而用心恭，筆輕而氣重，在輕松自如和從容不迫中寫出渾厚華滋的意蘊(yùn)。這種“輕松”也可稱之為“活趣”、“情趣”。如在《林慮山記》的“山炊”一章中寫道，“飯事是山里人一天當(dāng)中最熱鬧的地方，新聞滿天飛，八卦亂成堆，所以吃罷飯把碗一撂，還要胡噴狗扯上半天也不回家，這時(shí)你就會(huì)看到穿戴規(guī)整又略顯臃腫的婦人，懷里奶著孩子，露出大半胸膛，站在矮墻垛上，扯著嗓子，嘴里帶著臟字，罵罵咧咧地朝著自己的男人喝斥。男人們倒也知趣，在一連串的罵聲里，把吃得滾圓滾圓的肚囊往上一提，整個(gè)肚子像灌滿水的塑料袋子，一涌一涌地聳著波線，相互間偷偷地扮個(gè)鬼臉，擠著小眼笑笑，就低著頭回家了?！边@些與孫犁先生的《荷花淀》有著異曲同工之妙的文字，既見“情”又見“趣”。明·張岱說：“人無癖，不可與交，以其無深情也。人無疵，不可與交，以其無真氣也?！迸d舟兄有深情有真氣，所以其文便做到了“端正”而非“板正”，“雅正”而又靈動(dòng)鮮活、生動(dòng)活潑，所謂“端莊雜流麗，剛健含婀娜。” 書法“正大氣象”之“大”，既不是指作品篇幅尺寸，又不是指字徑大小。清代王鐸的《草書杜詩(shī)卷》橫長(zhǎng)達(dá)7米，縱30公分，以雄健用筆與酣暢用墨體現(xiàn)其“大”；而東晉王珣的《伯遠(yuǎn)帖》縱不過25厘米，橫僅17厘米，用筆清勁雋逸，書風(fēng)瀟灑古澹，東晉風(fēng)流，宛然在眼。此貼同王羲之《快雪時(shí)晴》、王獻(xiàn)之《中秋帖》為清乾隆帝“三?！敝?，這也是“大”。甚至“正大氣象”之“大”也不分題材大小，南宋山水畫家李唐的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》，縱189公分，橫140公分，巉巖嵯峨，磊落雄壯，固然見“大”；而同時(shí)代馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣》，縱不足27公分，橫也不過50公分，以減筆水墨寫一葉孤舟，四周空曠反襯遼闊渺漠，一片空白擴(kuò)展空間無限，這也是“大”，所以在山水畫史上與劉松年、夏圭共同彪炳為“南宋四大家”。所以，我讀興舟兄的文章便感受到與常置案頭的《歷代山水小品》《明清清言小品》《明清性靈小品》聲相應(yīng)、氣相投、性相契。興舟兄的文章大多不長(zhǎng)，但何以能從中感到墨少意多，紙短情長(zhǎng)，咫尺千里，何以能有篆刻藝術(shù)“方寸世界、氣象萬(wàn)千”之美，何以能如前賢和老輩文人書家的尺牘墨翰小品一樣的耐看、耐品，就是那些逸筆草草的字里行間，蘊(yùn)含著歷代法帖的精神景象、靈魂國(guó)畫，承載著傳統(tǒng)經(jīng)典的書法道通。即使具體某一家某一貼的痕跡朦朧不清，而支撐著作品的、符合傳統(tǒng)審美特質(zhì)的筆墨精神和書卷之氣依然彌漫在八行書箋上。興舟兄的文章分明是現(xiàn)代文學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)，但又能讓人從中敏感到古典文學(xué)的情愫神韻。好的書法能讓人聯(lián)想到尚韻的晉人、尚法的唐人、尚意的宋人和尚態(tài)的明清書家。讀興舟兄的文章則很容易讓人聯(lián)想到唐宋八大家，聯(lián)想到明清的小品文。他的文章能從一山一石、一磚一瓦中見世界，能從一樹一木、一花一草上說人情，這來自于他所具備的信筆揮灑、詠物賦形的語(yǔ)言表達(dá)能力和緣物寄情、托物伸意的真情實(shí)感。 傳統(tǒng)繪畫有工筆與寫意之分。工筆雖多長(zhǎng)于寫景狀物，但宋代黃筌畫派的工整精細(xì)刻畫入微，絕不同于意大利傳教士進(jìn)入清代皇宮的宮廷畫家郎世寧的繪畫寫實(shí)。植物學(xué)家的“花譜”只是標(biāo)本圖識(shí)，而畫家的“花譜”是“對(duì)花作畫將人意”，是心中“花譜”在筆下的情思流露。前幾年畫壇上曾興起“新工筆”，即強(qiáng)調(diào)工筆畫的寫意精神。可見，工筆賦形只是手法，以情寫神才是主旨?！耙恢σ蝗~總關(guān)情”，就這樣，一丘一溝，一溪一流，一村一舍，一蜂一蝶，都成了興舟兄抒發(fā)感情的依托和載體。他在《落葉》一文中寫道：“關(guān)于秋天，最撩人情思的莫過于落葉了?！覅s不愿去想象樹葉從春芽、夏綠到秋華奇跡一般的拼搏到最終竟是為了這一刻的飄落?！~生葉落就變成了一種宿命的旅行與奔波，不管過程多么的不同，其結(jié)果都只能是一樣的，就這樣年復(fù)一年很自然地滿懷遺憾地看著夏天的蔥郁繁茂逐漸進(jìn)入冬令的衰謝凋枯，把季節(jié)的更迭演繹成年復(fù)一年的死亡與復(fù)活的宗教儀式。”這種宇宙觀、歷史感和生命意識(shí)使得文章豐滿、深刻和厚重。這種文章的命意高來自于作者的見地高，見地高來自于作者立志高，立志高又得自于作者的胸襟高。《圍爐詩(shī)話》中錄有馮定遠(yuǎn)語(yǔ)：“多讀書，則胸次自高，出語(yǔ)皆與古人相應(yīng)?！倍鸥ψ允鲇小白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！痹?shī)至少陵，止矣。而“詩(shī)圣”的得力處，乃在讀萬(wàn)卷書，而且讀而能破。興舟兄文章耐讀的綿長(zhǎng)和耐品的醇厚，皆緣于他的腹儲(chǔ)萬(wàn)卷，足供驅(qū)使。明·李日華《畫語(yǔ)錄》有“繪事必須多讀書，讀書多，見古今事變多，不狃狹劣見聞，自然胸次廓徹，山川靈奇，透入性地，時(shí)一灑落，何患不臻妙境？”從中也可尋出興舟兄文章妙境的軌跡和歸宿。 在讀興舟兄文章時(shí)，還能隨處體會(huì)到國(guó)畫的筆墨之美。寫景狀物時(shí)，用筆或疾或徐。疾速處肯切利索，穩(wěn)健勁爽，如在《潮炎先生》中，簡(jiǎn)潔明快地寫道“一位身材微胖，滿頭白發(fā)，梳著很雅正的背頭，白髯長(zhǎng)飄的老者在門口接過我的介紹信，把我引進(jìn)了校園”。而在用筆遲徐時(shí)，則積點(diǎn)成線，一波三折，如在《林慮山記》的“山居”章節(jié)中寫到“山里到處是石頭，大如房屋，小若雞卵，有綿延數(shù)十里整面如墻，也有壁立千仞一塊似板，還有層疊有致，薄厚均等的層巖，揭之如餅，撕之成材，這些石料多是作了石板房的石瓦。巖石的色彩也是繽紛，青黑灰白，紅藍(lán)紫綠，十分奪目?！毖灾臼闱闀r(shí)，用墨則或濃或淡。濃重處，三烘九染，潑墨如沙，如在《曰靜》中寫道“靜是一種高境界。能靜會(huì)靜，是知識(shí)和智慧高度集中在一起的一種涵養(yǎng)。在靜里，才能享受美，悟著道，體驗(yàn)到快樂。像蒲公英的種子，紛飛不止，永無未來，只有靜止在某一個(gè)地方，它才能吸收大地的能量，才能生長(zhǎng)開花結(jié)籽；火山只有安靜下來，才能變成多樣生物的棲息地，才能變成每日的風(fēng)景；激流只有靜下來，才能形成靜籟美妙的湖泊，才能有萬(wàn)千美麗的帆影。不止于一處，就不能接受這一切。我現(xiàn)在已到了不需要取悅別人 ，也不需要?jiǎng)e人取悅自己就能生活下去的年紀(jì)，無需看別人的眼色行事，不會(huì)為干正確的事情而躊躇再三，不用為一句批評(píng)去閃爍其詞，環(huán)顧左右了。靜已經(jīng)成為生活的常態(tài)，我已能做到閉門即深山，讀書皆凈土的境界了。真的，是也非也，名也利也，恩也怨也，毀也譽(yù)也，皆成過眼云煙，持不將不迎、不卑不亢之志，應(yīng)而不藏，我心靜已久矣。我只想憑良心、靠信念、用行動(dòng)、踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地干點(diǎn)事，不逐潮流，不去奢求，不受誘惑，不被打垮，不慢待別人，也不忽視自己，只收獲屬于自己的那份快樂?！倍谟媚宓帲瑒t輕點(diǎn)薄擦，惜墨如金，如在《迎春花》中寫道“我常常一個(gè)人等待著每一天黃昏，獨(dú)行山間，默默地喜歡著角角隅隅里，那些低調(diào)而不低眉、張目而不張揚(yáng)的迎春花。因?yàn)槲覍?duì)于熱鬧的人和事一直有抗拒和抵觸，迎春花的品行正與我的心理契合?！痹谂d舟兄的筆下，筆與墨，景與情，筆中見墨的景中見情，墨中見筆的情中見景，筆墨相互生發(fā)，情景一體交融，骨力洞達(dá)，氣韻生動(dòng)。 另外，興舟兄文章中顯示出深厚文言功底的語(yǔ)言特色，很容易讓我腦海中涌現(xiàn)出山水畫家黃賓虹和陳子莊的畫作。黃賓虹先生的畫宿墨堆積，絪缊洇暈，層層疊疊，渾厚華滋。而陳子莊先生的畫寥寥數(shù)筆，清逸瀟疏，樸質(zhì)天籟，簡(jiǎn)淡孤潔。二位大家雖藝術(shù)風(fēng)格各異，但表現(xiàn)手法卻都是以短線落筆和點(diǎn)皴著墨。這種短線條的勾皴點(diǎn)染如果處理不當(dāng)，最容易使畫面支離破碎，一盤散沙。若能做到筆斷意連，聲斷氣連，形散神聚，貫氣渾然，非高手而不能為。興舟兄喜用短句且善用短句，間以長(zhǎng)句，長(zhǎng)短錯(cuò)落如宋詞、如元曲。“臨巔一望，山山如聚，峰峰似簇，看似波濤狂怒，如龍如蛇攀山路。大山中，黃櫨密植，葉紅如燃，偶有詩(shī)意也躊躇。紅葉深處，矗古寺，立山亭，有碑刻，留詩(shī)名，皆言紅葉之妙，又嘆千年繁華成塵?！边@種筆筆形斷而又筆筆神牽的文字，又因著對(duì)字形字義之外字音的考究，也突顯出文章獨(dú)特的節(jié)奏感和韻律美。緊接下來的“春之繁花似錦，夏之碧波蕩漾，秋之碩果累累，冬之青絲盡褪，四季諸色之于柏尖山，皆如衣衫，但秋裝之艷，紅若火焰，于山是美妙，于人是驚艷！”（《柏尖紅葉》）則見興舟兄文學(xué)創(chuàng)作的嚼詞咬字、語(yǔ)匯豐富和筆法多樣、手法多姿。這種短線條的勁健和質(zhì)樸又容易讓人聯(lián)想到書法中陸機(jī)《平復(fù)帖》的禿筆枯鋒、剛勁蒼秀和弘一法師的沖淡樸素，溫婉清拔…… 《黃賓虹畫論》中有“中華大地，無山不美，無水不秀?！狈▏?guó)雕塑家羅丹曾說：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”心中有愛，才能滿目錦繡。有興舟兄的生花妙筆，生活便會(huì)蝶舞飛花般的美好。文質(zhì)彬彬的興舟兄是稱得起君子的，因?yàn)檎?、善良、質(zhì)樸、真誠(chéng)、友愛、慈悲永遠(yuǎn)是盛開在他夢(mèng)里的那幾朵花兒！ 最后，把我來之前寫在珍藏了好多年的紅星老紙上的幾句話呈獻(xiàn)給興舟兄，謹(jǐn)此表達(dá)對(duì)他新著《夢(mèng)里，有幾朵花兒在開》付梓和研討會(huì)召開的由衷祝賀： 人間多錦繡，妙筆任君裁。 蝶舞飛花夢(mèng)，偏為幾朵開。 2021年4月30日于安陽(yáng)市圖書館 作者簡(jiǎn)介：劉 顏 濤 劉顏濤，1965年5月生，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)篆書委員會(huì)委員、書法培訓(xùn)中心教授，中國(guó)文字博物館書法藝術(shù)委員會(huì)委員、書畫院院長(zhǎng)，安陽(yáng)市書協(xié)副主席兼秘書長(zhǎng)。 被中宣部、人社部、中國(guó)文聯(lián)授予“全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者”榮譽(yù)稱號(hào)，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)授予“德藝雙馨”書法家稱號(hào)，全國(guó)第十次文代會(huì)代表，擔(dān)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主辦“全國(guó)第十一、十二屆書法展”“全國(guó)四屆青年書法展”“全國(guó)第五屆正書展”等多次展覽評(píng)委。 作品參加“首屆‘三名工程’50家書法展”“中國(guó)美術(shù)館首屆當(dāng)代名家(56人)書法提名展”等權(quán)威性展覽。 榮獲中國(guó)書法最高獎(jiǎng)“首屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)”，作品被中國(guó)國(guó)家博物館、 中國(guó)美術(shù)館等博物館收藏。出版《中國(guó)美術(shù)館當(dāng)代名家系列作品集?書法卷 劉顏濤》等十余種作品集。

你的思想與它一路遠(yuǎn)行 ——讀恩師東坡石散文集《夢(mèng)里有幾朵花兒在開》有感 文：陳志亮 讀《夢(mèng)里有幾朵花兒在開》這本書，就像跟東坡石先生做了交心的朋友。它的魅力在于不動(dòng)聲色地讓你跟著文字一起在古村里，仍飄著那些記憶；在山里面，還藏有哪些故事；在心香里，又藴有幾瓣相思；在春天里，究竟有多少日子。 一百零八篇文章都是在用細(xì)節(jié)支撐，讓讀者用心靈感受。 初見《夢(mèng)里有幾朵花兒在開》這本書，就已經(jīng)被封面深深地吸引。 再看書名《夢(mèng)里有幾朵花兒在開》，簡(jiǎn)潔的九個(gè)字，卻好似有著神奇的魔力。 一開始，我并不理解東坡石先生為何要用“夢(mèng)里有幾朵花兒在開”當(dāng)書名。直到我看完這本書，才明白。何為夢(mèng)里有幾朵花兒在開，那便是東坡石先生夢(mèng)里有幾朵花兒在開的心靈、夢(mèng)里有幾朵花兒在開的行為、夢(mèng)里有幾朵花兒在開的人格。正如魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)徐可所言，王興舟的散文，有正氣、有才氣、有靈氣、接地氣，給人以美好的享受和靈魂的熏陶。如同山間的野花一樣，不要人夸好顏色，自有清氣在人間。 在后記里，了解了這一切發(fā)生的源頭，《夢(mèng)里有幾朵花兒在開》已是第三本散文集了。近幾年來，東坡石先生在工作之余、養(yǎng)病間隙，又陸陸續(xù)續(xù)寫了一些文章，寫得很雜，也很隨意，都是些家常話、眼前事、心里思、人間情，往往信手寫來，自然成文。為追求樸實(shí)和簡(jiǎn)潔，為文時(shí)少了許多的刻意和雕刻，為道日損，寫作的壞習(xí)慣也改掉了不少。寫散文時(shí)間長(zhǎng)了，就喜歡胡亂地涂抹些文字，記錄些事情，抒發(fā)些感情，也算是敝帚自珍，這些文字不是拿到報(bào)刊去發(fā)表，就是將其藏之于袋。2018年病休時(shí)閑居無事，把這一堆文稿逐一整理歸類，殊不勝感慨，于是摭存舊稿三四，聊以自?shī)?，遂成卷集，題名《夢(mèng)里有幾朵花兒在開》。 2016年時(shí)我在讀恩師東坡石先生散文集《太行風(fēng)土小記》的日子里，它所帶來的影響和對(duì)我個(gè)人的意義，卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束。 2017年12月8日讀《太行風(fēng)土小記》有感在興舟文苑公眾號(hào)發(fā)布。 緣由所讀恩師東坡石先生散文集《太行風(fēng)土小記》收獲頗豐，2019年4月12日我創(chuàng)作出了我的第一篇鄉(xiāng)村題材散文《春天里的東坡》并有幸獲獎(jiǎng)。 可當(dāng)我真正讀完這本《夢(mèng)里有幾朵花兒在開》書時(shí)，才改變了以往的認(rèn)知。 《夢(mèng)里，有幾朵花兒在開》是一部有著閱讀質(zhì)感的散文集，也是一本容易引人共鳴的讀心著作。每個(gè)故事，都讓我有了不一樣的領(lǐng)悟，每種領(lǐng)悟，都有了不一樣的見解。 作為開篇之作的《村廟》，東坡石先生離開故鄉(xiāng)三十多年了，關(guān)于故鄉(xiāng)的種種情形已陌生了好多，因此對(duì)于故鄉(xiāng)的事情也有點(diǎn)淡漠了。但有些地方，是特別懷念的，那就是村廟，它曾做過學(xué)校，承載過東坡石先生五年的小學(xué)時(shí)光，還因?yàn)槟：耐瘣郏３９雌饢|坡石先生有趣的想象。 表現(xiàn)出東坡石先生對(duì)腳下這片生他養(yǎng)他的土地，那種刻骨銘心的愛戀，表現(xiàn)出對(duì)于生活回饋得無私無欲。 熱鬧過，冷清過，彷徨過，失意過。且讓我們?cè)谕局旭v足一會(huì)，感受世間百態(tài)，人情冷暖。 這部總頁(yè)碼352頁(yè)的沉重書籍，在讀到《石大溝記》《在滑師的日子》《我想給父親寫封信》《故鄉(xiāng)的秋果》《麥黃杏熟時(shí)》《春分記》《清明雨》《谷雨天》《聽桂堂記》等，在仔細(xì)研讀每一個(gè)章節(jié)，既有泥土芬芳的樸實(shí)，又有情懷洞開的曼妙，使掌廚灶前的你，不得不忘記，爐火正旺的飯菜，不得不忘記，妻兒上班上學(xué)路上，耽誤鐘點(diǎn)的焦躁幽怨，只管一個(gè)人埋頭書間，忘情的一口氣接一口氣，持續(xù)閱讀下去。 難怪，人民日?qǐng)?bào)社高級(jí)編審、中國(guó)散文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)石英說，興舟的散文，大致可歸結(jié)為兩大類。一類是充滿生活氣息的抒情散文，一類是富含思辯意味或知識(shí)趣味的隨筆性散文。 當(dāng)我讀完《夢(mèng)里，有幾朵花兒在開》整本書把書合上的一瞬間腦海里突然冒出一個(gè)問題。工作之余、養(yǎng)病間隙我在干什么，回想自己的工作之余、養(yǎng)病間隙，幾乎一路玩著、瘋著就過來了。也就是說《夢(mèng)里有幾朵花兒在開》一百零八篇文章是東坡石先生在工作之余、養(yǎng)病間隙寫出來的。 家鄉(xiāng)的清晨收錄在《夢(mèng)里有幾朵花兒在開》，也是《夢(mèng)里有幾朵花兒在開》結(jié)尾，或許你的思想跟它一路遠(yuǎn)行來到東坡石先生的家鄉(xiāng)，東坡石先生的家鄉(xiāng)在太行山里，名字叫東坡。它北靠小寨坡，南臨椿樹嶺，東倚東南坡，西面沿著山口出去，是一片較大的開闊地。村莊就座落在這個(gè)三面環(huán)山的山窩里，地勢(shì)東高西低，梯田層層級(jí)級(jí)，漫坡高崗，樹林遍布，是一個(gè)怡靜安然的小山村。 這本書中還有許多好文章來不及細(xì)細(xì)分享，但我已然覺得，文章字里行間的背后都是東坡石先生用心搭建起來的一個(gè)世界，淡如淺出，純粹地去閱讀，其實(shí)也是一種特別的心境和體悟。 作者簡(jiǎn)介 陳志亮，?系中國(guó)鐵路鄭州局集團(tuán)有限公司作家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)供職于中國(guó)鐵路鄭州局集團(tuán)有限公司新鄉(xiāng)電務(wù)段。

題目：爺爺給孫兒的私房話 ———當(dāng)代傳世家訓(xùn) 1、為什么確定此選題？ 《心田留與子孫耕》是社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2015年初重點(diǎn)推出的一部新作。作者是一位年過花甲的老人寫給自己兩歲孫孫的“家訓(xùn)”。因其角度獨(dú)特、感情真摯、內(nèi)容詳實(shí)、思想深邃、語(yǔ)言通俗、實(shí)用性強(qiáng)，在未正式出版前就在坊間廣受關(guān)注，堪稱一部當(dāng)代版的傳世“家訓(xùn)”。 2、它的意義和啟示 古往今來，不管是富戶豪門還是布衣平民、乃至一貧如洗在生存線上掙扎的赤貧丐民，都把愛護(hù)孩子、為自己的后代創(chuàng)造美好生活作為人生最大的追求，也上演了許許多多可歌可泣的動(dòng)人故事。 當(dāng)今社會(huì)在如何教育子女培養(yǎng)后代方面卻發(fā)生了巨大的偏差：許多人把為子孫后代提供最優(yōu)厚的生活當(dāng)作了人生唯一目標(biāo)，忽視了對(duì)孩子精神、人格、道德的培養(yǎng)教育。 《心田留與子孫耕》這部閃爍著核心價(jià)值觀光芒的新作，是年逾花甲的老人用自己一生的經(jīng)歷來告誡、幫助自己的小孫子如何走上人生成功之路。老人以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言，結(jié)合自己的人生感悟，對(duì)古今中外至理名言進(jìn)行了深入淺出地詮釋，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)道德作出了精辟的分析；并融入了現(xiàn)代科學(xué)創(chuàng)新理念。從怎樣培養(yǎng)定力、把握青春、如何刻苦學(xué)習(xí)、提升人格、提高素養(yǎng)以及結(jié)交朋友等36個(gè)篇章，對(duì)子孫提出一系列處世的建議。出發(fā)點(diǎn)是個(gè)建議子孫的家訓(xùn)，落腳點(diǎn)卻是關(guān)心整個(gè)下一代的健康成長(zhǎng)，具有普世價(jià)值。 3、訪談的人物、嘉賓： 房國(guó)東 作者房國(guó)東現(xiàn)為龍江銀行退休干部，中國(guó)人生科學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員；中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)委員；中國(guó)民間文藝研究會(huì)黑龍江分會(huì)會(huì)員；2002屆齊齊哈爾市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席；齊齊哈爾市作家協(xié)會(huì)理事。 正題：爺爺給孫兒的私房話 ———當(dāng)代傳世家訓(xùn) 嘉賓： 房國(guó)東 編 導(dǎo)、主持人：商笑菊 記 者：楊雷 編 輯：朱亞楠 錄制地點(diǎn)：五樓演播廳 【預(yù)告片】：這不是一本簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的書籍，它滿載了一位老者對(duì)孫兒無盡的愛。就宛如一位老爺爺坐在自己的小孫孫面前滿含關(guān)愛之情娓娓道來講述著他用六十年積累下來的大智大慧和對(duì)人生的寶貴感悟。是他傾盡了心血著成的人生寶典。本期《周日會(huì)客廳》與您共同分享爺爺留給孫兒的私房話。 開場(chǎng)主持人：大家好，歡迎來到《周日會(huì)客廳》。我是主持人商笑菊?，F(xiàn)在的新詞兒是層出不窮，大家知道“六一兒童”是什么意思嗎？就是六個(gè)大人供著一個(gè)孩子，現(xiàn)在叫“六一兒童”。聽說過“孫子療法”嗎？都說隔輩親，你去看周圍的老人就知道了，老人在看到孫子的時(shí)候，立馬精神百倍，這叫“孫子療法”。不論你是多有威嚴(yán)和規(guī)矩的爺爺奶奶，一帶孩子，規(guī)矩全沒了，這就要說到在家庭教養(yǎng)中，爺爺奶奶或者說我們的父輩祖輩們要給孩子什么？近日我讀到了這樣一本書，書中這樣說到：天下所有的老人都關(guān)心子孫的成長(zhǎng)，希望能為子孫謀劃的長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。筆者跟所有的老人一樣，在能勞動(dòng)的情況下，會(huì)努力掙扎著工作，想多給孫子留下點(diǎn)錢，想讓孫子的未來沒有衣食之憂?？墒沁@就是重于大山之最愛嗎？給孫孫留下金錢，或許會(huì)養(yǎng)成孫子的懶散、怠惰和奢靡、驕橫，或許留下的是一種潛在的危險(xiǎn)。那么怎樣才能留下金錢又不留下隱患呢？ 今天我們把這本書的作者請(qǐng)到節(jié)目當(dāng)中，我們來聽聽他會(huì)給出什么樣的答案？掌聲歡迎房國(guó)東。 在和您聊之前，我們先來看一個(gè)短片。 短片：《心田留與子孫耕》的作者房國(guó)東先生——一個(gè)如今已是六十六歲的慈祥敦厚的老人。他一直默默無聞，安靜地生活在社會(huì)的最底層，在飽經(jīng)滄桑之后，晚年得孫，于是突然激情勃發(fā)，傾注了萬(wàn)千希望和無限的愛，僅用十八天時(shí)間，完成了這部二十多萬(wàn)字的“家訓(xùn)”。宛若傲雪寒梅，忽然迎風(fēng)怒放、香散乾坤，可謂文壇的一段佳話。 訪談：讀者品評(píng)書及作者 房國(guó)東先生說，“拯救”孩子的治本之舉，是如何開啟心智，激發(fā)他內(nèi)在的自勝力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力、適應(yīng)力，從小培養(yǎng)他健全的品格。正是基于這樣的理念，他才努力用最淺顯的語(yǔ)言，不厭其煩地把許多深?yuàn)W的道理詮釋給自己的孫子。這本書不單純是爺爺留給小孫子的家訓(xùn)，更是用愛和心血為小孫孫鋪就的成功之路。 主持人：1、這是您用自己一生的經(jīng)歷來告誡、幫助自己的小孫子走向成功的教育下一代的經(jīng)典，又是遺留給子孫的一份心靈的產(chǎn)業(yè)。從書中可以讀出這位爺爺對(duì)自己孫孫的摯愛，以及對(duì)生活的頓悟。現(xiàn)在經(jīng)常有排行榜，在討論家庭要有多少資產(chǎn)才能傳承下去。您對(duì)這個(gè)問題怎么看？（談個(gè)人理念。參考：在中國(guó)人的概念里，最大的家庭資產(chǎn)就是家教和門風(fēng)。一個(gè)家族傳承后代最有價(jià)值的是精神而非財(cái)富。猶太人成為智慧與財(cái)富的代名詞。猶太家庭的孩子，成長(zhǎng)過程中幾乎都要回答這樣一個(gè)問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答是錢或鉆石，母親將進(jìn)一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子答不出來，母親就會(huì)說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。智慧是任何人都搶不走的，你只要有了智慧，財(cái)富就會(huì)永遠(yuǎn)跟隨著你?！保? 2、中國(guó)是一個(gè)家邦社會(huì)，過去中國(guó)的風(fēng)俗里就有他的倫理規(guī)矩，很多祠堂里是有家訓(xùn)的，即使是寒門，也說自己是有門風(fēng)的。您的這本書堪稱是現(xiàn)代版的家訓(xùn)，而且是用短短的十幾天時(shí)間寫就出來的， 十八天完成一部力作，這得需要怎樣的激情和深厚的積淀呢？寫作的初衷是什么？ 3、這部本來只是寫給一個(gè)人看的“家訓(xùn)”， 卻被朋友爭(zhēng)相傳閱，六年間還自費(fèi)印刷了三次，幾千冊(cè)，無償贈(zèng)送給向他索要的那些認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人，可見這本書的指導(dǎo)價(jià)值和影響力，您希望大家看過這本書會(huì)有怎樣的收獲？ 今年2015年3月正式出版發(fā)行不到半年時(shí)間，銷售過萬(wàn)，有很多網(wǎng)站都在發(fā)售，而且網(wǎng)絡(luò)上還有了有聲讀本？據(jù)了解您還將帶著這本書參加我市4月23日發(fā)起的鶴城讀書月系列活動(dòng)？ 4、房先生生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下；當(dāng)過農(nóng)民，做過行長(zhǎng)；插過秧，育過人……經(jīng)歷坎坷曲折，所以這本書是60年人生經(jīng)驗(yàn)的濃縮，感覺沉甸甸的。（簡(jiǎn)單給大家介紹一下您的經(jīng)歷，重要的人生節(jié)點(diǎn)） 5、您三十八歲才有機(jī)會(huì)考上大學(xué)？（您是帶著很多對(duì)人生、社會(huì)的思考去求知的，堅(jiān)信“知識(shí)改變命運(yùn)”這句話是真理，而且您用一生在堅(jiān)持學(xué)習(xí)，書中也建議看很多您讀過的經(jīng)典書籍，讀書要得法）要用自己的行為為孩子做出良好示范，家長(zhǎng)如果自己不學(xué)習(xí)，不讀書不上進(jìn)，迷戀網(wǎng)絡(luò)，賭博成性，怎么又能讓孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣？所以這些問題不是孩子的過錯(cuò)，家長(zhǎng)應(yīng)該深刻反思。（其次要給孩子營(yíng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛。我們家長(zhǎng)每天都應(yīng)該學(xué)習(xí)、看書，做孩子的榜樣。只有造就優(yōu)秀的父母，才會(huì)有更好的孩子。所以說只有不合格的家長(zhǎng)，沒有不合格的學(xué)生。） 6、字里行間流露出爺爺對(duì)孫兒深沉的愛，同時(shí)生活中的房老師用自己的修養(yǎng)和德行潛移默化的影響著闊闊。 短片：學(xué)習(xí)、進(jìn)取對(duì)孫子產(chǎn)生潛移默化的影響 書是房國(guó)東一生最好的伙伴，走進(jìn)他的書房，有一種浩然之氣，足以慰藉每一個(gè)饑渴的心靈。在他的影響下，孫子闊闊也非常喜歡讀書。雖然已經(jīng)六十多歲了，可房國(guó)東還有一顆孜孜進(jìn)取的心。房國(guó)東有自己的博客（水韻風(fēng)痕），每天上網(wǎng)搜尋博友的精彩博文并樂此不疲；他喜愛攝影，無論寒暑，他都要到公園、江邊，去發(fā)現(xiàn)美的瞬間，房國(guó)東說“美好的東西可以陶冶心靈”，是啊，心中有大美，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美！尤其是為闊闊拍攝的成長(zhǎng)瞬間，是他眼里最美、最幸福的時(shí)刻；房國(guó)東還練就一手好字，寫字畫畫對(duì)他有無盡樂趣?？梢娝且粋€(gè)有豐富內(nèi)涵的人。房國(guó)東認(rèn)為，年老其實(shí)并不可怕，放棄追求才是最悲哀的事，面對(duì)推陳出新的世界，只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新才不會(huì)落伍。 您身體力行為孫子做出好榜樣，榜樣的力量是無窮的，您也是無形當(dāng)中培養(yǎng)闊闊的興趣愛好？ 7、從您的反思和感悟中，您認(rèn)為人生最重要的能力是什么？（交際力？高學(xué)歷不等于高能力） 書中對(duì)如何交友、怎樣學(xué)會(huì)說話、包括時(shí)下比較敏感的送禮的話題、官場(chǎng)應(yīng)對(duì)都有闡述。這些都是特別實(shí)用的學(xué)問，也是一門藝術(shù)、一種能力？（“學(xué)會(huì)說話”的命題。這一命題看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上很沉重。有人肯定會(huì)說十個(gè)人都會(huì)說話，其實(shí)不然。他提出這一命題意在說話要講求說話的藝術(shù)性。正如他所說，話，可是要說得恰當(dāng)、得體，卻十分不容易。會(huì)說話是人生最重要的功力之一。會(huì)說話也是表現(xiàn)人格魅力的要素之一。會(huì)說話是指說話有分寸，但本質(zhì)上要誠(chéng)實(shí)率真，坦蕩大氣，該直率則不隱晦，能委婉但不虛偽。說錯(cuò)了，當(dāng)即坦誠(chéng)道歉。這樣會(huì)使自己永遠(yuǎn)處于主動(dòng)，博得別人的尊重和信任。擇友，一是要看這個(gè)人是否孝道，二是這個(gè)人善不善良，而后又列舉出誠(chéng)信、禮儀、忠義、胸襟氣度、氣質(zhì)品位以及是否坦誠(chéng)。） 8、其實(shí)無論什么樣的道理和技巧都是教會(huì)我們作為一個(gè)自立的個(gè)體能夠融入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，能夠有擔(dān)當(dāng)、懂感恩，這當(dāng)中有很多處事哲學(xué)，是否能有一個(gè)好心態(tài)、性格這對(duì)于孩子來說更為重要？ 9、房老師給了孫子許許多多的忠告，用自己六十年的經(jīng)歷來詮釋了人生的各種苦難和挫折。能感覺得到您寫完這本家訓(xùn)心里其實(shí)并不輕松，除了分享人生經(jīng)驗(yàn)之外還有很多擔(dān)心和未知？您的憂慮是什么？現(xiàn)實(shí)的問題：比如家長(zhǎng)讓孩子學(xué)各種特長(zhǎng)班，您讓小孫子學(xué)了嗎？家長(zhǎng)想讓孩子上什么學(xué)，學(xué)什么專業(yè)，到哪里去上學(xué)，受什么教育，一步一步設(shè)計(jì)安排都看似科學(xué)合理，搞不好就使得很多家長(zhǎng)和學(xué)生陷入互不買賬的僵局困境，陷入雙累、互恨的困難關(guān)系。（強(qiáng)調(diào)生命內(nèi)力，也就是心里力量的重要性，學(xué)習(xí)成績(jī)和考上什么樣的學(xué)校并不是唯一的目標(biāo)）很多家長(zhǎng)一心一意在為孩子尋找最好的教育，卻對(duì)教育孩子的大方向模糊著，這樣的困惑代表著當(dāng)代父母對(duì)教育孩子的普遍困惑。您認(rèn)為家教首要的目標(biāo)是什么？(首要的是明辯是非，二就是要讓孩子從小能獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任。) 10、比如現(xiàn)在孩子都是被慣大的，想要什么必須得到，您是慣還是管？如果您的孫子犯錯(cuò)誤、沒考好，您會(huì)采取哪種方式教育？ 說到擔(dān)心還有一件人生大事就是孫子的婚姻問題，您把您對(duì)婚姻的理解和擇偶的標(biāo)準(zhǔn)都寫進(jìn)書里提供給孫孫作為未來的參考？ 11、三十六章節(jié)分析闡述了生活的三百六十度，從青春到管理好自己的人生，到交友等，方方面面，對(duì)子孫提出一系列處世的建議。毋庸置疑您希望小孫孫將來做一番大事，在多數(shù)人看來所謂的成功可能更多指名和利上的成功，您認(rèn)為的成功又是什么呢？（成功是指有幸福感、滿足感、成就感、有自由、有尊嚴(yán)的成功。這種成功的人可能默默無聞，在名利上不張揚(yáng)，但他們卻了可以問心無愧地對(duì)自己說，一生幸福無憾。同時(shí)提出民族感情、社會(huì)責(zé)任心、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和博愛情結(jié)） 12、我也非常贊同的“健康第一”的生存理念。誰(shuí)能擁有健康，誰(shuí)才有快樂的人生。（現(xiàn)代人抽煙、喝酒、打麻將、玩電腦游戲、性泛濫，甚至吸毒，并找出諸如“為緩解壓力”等各種借口，為自己開脫，于是就有得腦溢血的，有猝死的，有得癌癥的，也有得艾滋病的，這都是因?yàn)樗麄儧]有把健康放在第一位上。） 13、我們都知道這本書是寫給一個(gè)人的，大家想不想認(rèn)識(shí)房老師的孫子？掌聲歡迎房子闊。聽說闊闊是區(qū)里三好學(xué)生，全年組就你一個(gè)人！你還是學(xué)校級(jí)的優(yōu)秀班長(zhǎng).....今年多大啦？上幾年級(jí)？聽說你喜歡看書、如果阿姨給你出個(gè)選擇題，讓你二選一，在好吃的和書之間做個(gè)選擇你會(huì)怎么選？阿姨知道你喜歡畫畫、寫書法、還喜歡干家務(wù)、還會(huì)自己洗襪子？你最喜歡做什么？爺爺這本書是寫給你的，你現(xiàn)在還看不懂，長(zhǎng)大后才會(huì)看懂，到時(shí)候你會(huì)認(rèn)真看嗎？ 主持人結(jié)尾：也許在闊闊現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)還不懂得什么是家訓(xùn)，什么是成功，亦不懂得什么是幸福。但是我想當(dāng)我們這位幸運(yùn)的主人公，成長(zhǎng)到他足夠理解的年紀(jì)時(shí)，他會(huì)深切地體會(huì)到那難以言喻的幸福的。我們大家都為你有一個(gè)如此偉大的爺爺而感到幸福和驕傲。這本書對(duì)小子闊來說將會(huì)受益終生，也祝福闊闊能不負(fù)眾望！房老師給孫兒留下的不僅是精神財(cái)富，更重要的是留下了踐行財(cái)富的智慧。對(duì)我們所有讀過這本書的人來說也是一本不可多得的智慧寶典。感謝房老師您的分享。

家山赤子 生命交響 ——王興舟散文集《夢(mèng)里，有幾朵花兒在開》讀后 文：郭 震 讀王興舟的散文，一股暖暖的太行風(fēng)、滿滿的家山情撲面而來。 家山是什么？家山就是故鄉(xiāng)。王興舟的故鄉(xiāng)在八百里的太行山里。家山是有生命的，她把生命賦予了她的赤子王興舟，所以王興舟將家山當(dāng)作母親。王興舟先生的散文集《夢(mèng)里有幾朵花兒在開》，正是用濃濃的報(bào)母之情，述說著夢(mèng)里正在綻放的相思花。 讀興舟先生這本散文集，對(duì)我來說有兩點(diǎn)印象比較深刻。 一是作者本人和他的這本散文集，都是矛盾的統(tǒng)一體，是他的家山、同時(shí)也是他本人的生命交響曲。 在這里，你看王興舟是什么人？他既是一位外訥于言，又極具內(nèi)秀的人；是一位雖不事張揚(yáng)，但文化底蘊(yùn)又相當(dāng)豐厚的人；是一位身居繁華鬧市，又一心常戀家山的人；是一位身為國(guó)家公務(wù)員的領(lǐng)導(dǎo)干部，又向往樂山樂水，嘯游山林、文學(xué)思想十分活躍并屢有佳作問世的詩(shī)文大家。 再說他的這本散文。既是散文，但描寫人心里活動(dòng)又似小說。如：“歲月的痕跡，像凍裂的皮膚，早已掛在臉上，只有青春的思緒仍浮在心頭，我終于知道自己的心事已不會(huì)如雪花般潔白輕盈，現(xiàn)在已沉重的污濁不堪，很多事情除了無可奈何，就是力不從心了，只是誰(shuí)會(huì)知道我此刻如雪的心事呢？”（《風(fēng)雪西井山》）；既是散文，有不少句子輔以文言，讀起來成偶成對(duì)，抑揚(yáng)頓挫，又似駢賦；既是散文，又使人于閱讀的思緒中具象出一道風(fēng)景；既是散文，又似詩(shī)歌詞章。如：“霜降日，柏尖山，南坡紅，西山艷，山上黃櫨多赧顏，此番山游亦繾綣，癡似明月不眠夜，秋色絕！閑將往事思量過，紅的是它，醉的是我！”（《柏尖紅葉》）這不簡(jiǎn)直就是詞嗎？ 二是四個(gè)鮮明的特點(diǎn)。真摯的情感，隨緣的風(fēng)格，優(yōu)美的語(yǔ)言，批量的排比。 如為《夢(mèng)里，有幾朵花兒在開》作序的魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)徐可所言：“散文最寶貴的品質(zhì)是什么？是真。散文之真。在于內(nèi)容真實(shí)，態(tài)度真誠(chéng)，感情真摯。”《夢(mèng)里，有幾朵花兒在開》完全符合這“三真”要求，特別是“感情真摯”這一條，反映在興舟先生對(duì)家山、對(duì)山民、對(duì)家人的濃郁情感上尤為突出。 說他散文風(fēng)格的隨緣，是他對(duì)家山的林林總總、各類人物從無刻意地選擇和氣氛營(yíng)造。家山里，曠野中，走哪愛哪，愛哪親哪，親哪寫哪，寫哪哪美。優(yōu)美的語(yǔ)言是在這本散文集中的總體體現(xiàn)，生動(dòng)而感人。如：“古村古河，乃見古風(fēng)古雅，梯田似錦，細(xì)細(xì)碎碎地披在山間，田無定型，多姿多色，每每如畫，油菜花開，極像陽(yáng)光在河面上閃耀。河畔溪邊，葦叢柳影，河鳥匆匆；村巷崖頭，雞犬相聞，老顏如童；見炊煙裊裊在飄，有牛伴夕陽(yáng)而歸，羊似白云飄散。村人亦坐亦息亦飲，或歌或詩(shī)或畫，游者大嘆，皆驚為妙！”（《十大溝記》） 為什么說是“批量的排比”？文章中的排比句式太多了，比比皆是。排比的恰當(dāng)運(yùn)用，使內(nèi)容更加集中，氣勢(shì)增強(qiáng)；敘事透辟，條分縷析；節(jié)奏鮮明，抒情到位。如海濤浪涌，一波接一波，目不暇接。如：“在外漂泊多年，雖然創(chuàng)傷和幽怨頗多，說過很多感傷的話，寫過很多哀怨的詩(shī)，劃過很多寂寞的畫，哼過很多憂郁的歌，走過很多孤獨(dú)的路，說實(shí)在的對(duì)眼前的繁華和名利，我早已感到虛無與厭倦了……” 《夢(mèng)里，有幾朵花兒在開》，在開、在開、在開，希望能看到興舟先生的家山生命里，開出更多更美的太行花！ 2021年5月3日整理于安泰苑寓所 作者簡(jiǎn)介 郭震，河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，省部級(jí)勞動(dòng)模范。曾任《安陽(yáng)人大》執(zhí)行主編、《安陽(yáng)日?qǐng)?bào)·安陽(yáng)慈善報(bào)》主編。詩(shī)文曾在國(guó)內(nèi)多家報(bào)刊上發(fā)表，編著有慈善故事集《慈海情深》，詩(shī)集《心路之歌（上下卷）》及其感觀集《投詩(shī)聽濤》，散文集《詩(shī)外拾墨》，方志《小務(wù)口村志》、《〈小務(wù)口村志〉外編》等。曾任安陽(yáng)市詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、安陽(yáng)市散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。獲授河南省“時(shí)代老人”。

文游林慮山 ——讀《夢(mèng)里有幾朵花兒在開》有感 文：郭運(yùn)紅 我看過當(dāng)代山水畫的潑墨、潑彩和金碧重彩，也看過積墨、青綠和淺絳。尺幅之巨，氣勢(shì)之大，色彩之艷，令人目眩，與我而言，敬畏得只可遠(yuǎn)觀而不可親近，感官刺激后卻難以留下任何痕跡，既不想臥游也不想夢(mèng)游。 當(dāng)我從興舟先生手中捧過這本《夢(mèng)里，有幾朵花兒在開》的時(shí)候，我也沒有意識(shí)到我會(huì)有怎樣的感受。印象深的還是徐靜《今夜，有花兒開在谷雨里》的讀后，鬧中動(dòng)情，靜聽夜花開后。 我打開書，直奔《林慮山記》，我知道，那里有我喜愛和要找的石頭。我愛林慮石，復(fù)愛林慮山，因愛林慮山，所以敏感于與林慮山有關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?？催^山勢(shì)、山路、山居、山炊、山茶、山雨、喊山、山色之后，山里到處是石頭，文中的妙語(yǔ)佳句幾乎都沒有離開石頭，從日常用具到文化用品應(yīng)有盡有，可是沒有找到我想要找的石頭。就在我感到失落合上書的時(shí)候，清晰的林慮山卻一層又一層由淡及深地在腦際還原，不自覺地循著文路，又做了一次神游。奇妙的感覺讓我忘記了心中掛念的林慮石，重新打開書，跟著書中一篇篇優(yōu)雅的文字，作一次林慮山的文游。巍峨的林慮山，野性霸氣得讓人寒顫，描寫出來的感覺，讓人如臨其境，如觀范寬之溪山行旅。 然而動(dòng)人之處于我，好像不在先生筆下山的雄峙之勢(shì)，而在先生的入山之后。 入山之后的先生，山人山語(yǔ)絮絮叨叨，由山下至山巔，由山后到山前，溝溝澗澗，峰峰巒巒，花花草草，枝枝蔓蔓，說不盡的纏綿，道不完的瘋癲。癡癡憶憶，與山魅對(duì)話，和村姑暢言；晨起觀銅鑼，夜半數(shù)星繁。遇雪逢故友，簾雨酒正酣。山花候時(shí)節(jié)，綠波撼群山。移步換景，身轉(zhuǎn)景異。靜時(shí)萬(wàn)籟俱寂，唯聞花開消息；鬧時(shí)萬(wàn)山和鳴，一徑禽鳥爭(zhēng)啼。山中四季顏不同，流云飛瀑各東西。一路跟著先生的筆觸，神游于林慮山的角角落落。我不知道林慮山到底有多大，只知道一個(gè)個(gè)的村莊宛如小小的佛龕鑲嵌在壁間崖上；我不知道先生的心有多細(xì)，漫山遍野的花海里，躲在石頭縫里小如米粒只開一瞬的山花，也被先生看在眼里、記在心里、顯于筆底。 如果說當(dāng)代的山水是鏡框里一覽無余的風(fēng)景，我倒覺得興舟先生筆下的細(xì)微豐富的景致，已經(jīng)把我送入了宋元山水的畫境里。在山深處，方悟山水之妙諦；觀畫久時(shí)，才懂得什么叫做經(jīng)營(yíng)位置。 恍惚間，似在書里，似在夢(mèng)里，似在山里，似在畫里。文游至此，夢(mèng)里林慮山，山里山外，朵朵花兒都開在心間。 猛抬頭，山房架上的林慮石好像瞬間也有了名字，這塊叫峘，這塊叫屺，那塊叫嶄…… 在王興舟先生作品研討會(huì)上的發(fā)言 尊敬的師友，大家好！ 很榮幸參加興舟先生散文集《夢(mèng)里有幾朵花兒在開》新書的研討。這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，對(duì)于我一個(gè)愛好者來說，是極為難得的，我十分珍惜。 書拿在手里，是有厚重感的。拜讀之后，逐漸被先生濃郁的鄉(xiāng)情打動(dòng)，被先生精妙的文筆打動(dòng)，被先生筆下的山水打動(dòng)，被先生文中的一人一事一花一草一鳥打動(dòng)……其實(shí)打動(dòng)我的還有很多。掩書，靜坐許久之后才感覺，書里繁繁復(fù)復(fù)、龐龐雜雜的文字中竟然藏著一個(gè)凈字。 唯凈，容得下天地山河。因?yàn)樾膬?，所以太行、林慮雄偉博大，也在先生的心里安了家。 因凈，閑說桑麻。山人山語(yǔ)，家常閑話，因凈，也都悉數(shù)留在了先生的筆下。 心凈，才能細(xì)致入微。聽花開的聲音，找到石頭縫里只開一瞬的花，因?yàn)樾膬?，也都在先生的眼里無限放大。 浮躁的環(huán)境里，有一顆澄澈明凈的心胸是多么的難能可貴。人靜下來容易，安靜舒適的環(huán)境也不難尋找，但保持一顆孩子般純凈的心不是誰(shuí)都能做到的。在先生的字里行間，我讀到了。 這是我的所讀，所思，所感。 非常感謝安陽(yáng)市圖書館舉辦這樣的有意義的活動(dòng)，通過學(xué)習(xí)交流，可以使更多的專家和愛好者在研討中得到學(xué)習(xí)，從作家作品里擷取精華。真心祝愿安陽(yáng)的文學(xué)之花盛開如霞，燦爛流香。 作者簡(jiǎn)介：郭運(yùn)紅，林慮山房主人，行伍出身，詩(shī)文、攝影、書畫、篆刻俱佳，尤癡“林慮石”。三十載軍齡一到，即選擇退休，做了一閑人，天地莊周馬，江湖范蠡船，縱情山水，優(yōu)哉遊哉。

沉靜的外表 涌泉的文思 ——關(guān)于王興舟與他的散文 文：石英 對(duì)于王興舟的散文，前幾年我也寫過文章，談了我的印象，但現(xiàn)在看來還是相當(dāng)不夠。一是因?yàn)樗@幾年又發(fā)表了不少新作，有的我也讀到了；二是因?yàn)榫退淖髌烦删投裕膊皇且粌善涛哪軌蛘f透的，實(shí)在有深加探索、仔細(xì)品味之必要。 我所接觸的王興舟，是一位話語(yǔ)不多但顯然極具內(nèi)秀的人，更是一位不事張揚(yáng)但文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐厚的散文家。我覺得對(duì)于一個(gè)真正的作家，尤其是散文家來說，這一點(diǎn)是極其重要的。之所以興舟同志近年的散文創(chuàng)作一直處于堅(jiān)勁沉摯、更見厚重的態(tài)勢(shì)，原因之一就是他 的生活積累和知識(shí)資源相當(dāng)豐實(shí)淵博，呈現(xiàn)出一種挖也挖不盡，而且愈挖愈見真金的狀況。因此，我們有理由這樣認(rèn)為：這位作家的心靈是一座“富礦”。 不僅如此，他的豐厚積累（生活素材和知識(shí)儲(chǔ)存）貴在能夠做到很好的“化”。也就是說，他顯然忌諱堆砌知識(shí)板塊，也恥于賣弄生活。他忠于生活，善用生活素材。同樣，他使用知識(shí)力求嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，又善于融解知識(shí)，使之活潑靈動(dòng)，與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖趾椭C相融，妙語(yǔ)連珠，但又自然貼切，似溪流溢出山體，澄澈可愛。 這位作家顯然讀書很多，卻從來不去呆板地博引，而是以此為引子，啟動(dòng)內(nèi)心日常思考的問題，當(dāng)真正成為他從心眼里認(rèn)定的見解時(shí)，才以那種清雋純美風(fēng)格的語(yǔ)言加以表達(dá)。我特別注意到，他的散文中有時(shí)也引用古典詩(shī)文，但從來不像我們看到的某種做法那樣：一篇散文基本上由引用的古典詩(shī)文組成，只以本人少量文字加以連綴。興舟同志絕不采取這樣偷懶和“借用”之法。他少量的引用分明是點(diǎn)到為止，看來只是起到“點(diǎn)睛”與印證的作用即可。因此，他的這類散文讀起來很舒服。這位從不夸夸其談的作家曾經(jīng)說過這樣一句樸素的話：“要學(xué)習(xí)古人和今人一切好的東西，但本人的文章永遠(yuǎn)都直當(dāng)是自己的，是從自己的心里流出來的?！? 興舟的散文，大致可歸結(jié)為兩大部類。一類是充滿生活氣息的抒情美文，一類是富含思辨意味或知識(shí)趣味的隨筆性散文。我不想評(píng)判這兩類散文的高下軒輊，因?yàn)樗鼈兏饔刑厣?，都有相?dāng)高的水平——作者創(chuàng)作態(tài)度的認(rèn)真是一以貫之的，寫哪類散文也絕不馬虎從事。我也不想建議作者應(yīng)向哪一類散文傾斜，只能是依作者當(dāng)時(shí)的感情意向和需求而運(yùn)筆。何況他本來就具備“幾支筆”，能夠駕輕就熟地寫出路數(shù)有異卻質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的散文作品。他的抒情美文取材也是多方面的。家鄉(xiāng)的山川土地、民俗風(fēng)情無疑是這位作家的至愛。從大的方面說，這是他創(chuàng)作生命的基因，溪流如血脈浸潤(rùn)著他的肺腑，山野的空氣洗滌著他的靈魂。他的許多散文作品都有不能誤認(rèn)的鄉(xiāng)情印記。從一定意義上說，他的美文之所以那么不同尋常，就是從家鄉(xiāng)變幻無窮的彩云中“擰”出來的神韻，乃至熟悉家鄉(xiāng)大自然的味道：“不論在什么季節(jié)，都能把春天的味道喝出來?！逼淝楦兄嬷?，可謂達(dá)到了極致，但又不僅限于自己的家鄉(xiāng)。他的胸懷絕不褊狹，而是視野廣闊、情澤千里，這在興舟的散文中同樣表現(xiàn)得十分鮮明。凡祖國(guó)山川田疇，不論南北西東，步履所至，皆留其蹤在；凡中華歷史上的杰出人物，也無不竭誠(chéng)拜謁，思慕先賢盛德，啟己躬行。觀桂南通靈峽，深悟何謂雄、險(xiǎn)、幽、奇、絕、柔、美于一體；瞻閩南李贄故居，則在這所小院里感受四百多年前的一位寂寞而杰出的思想家不泯的光芒。不以院小而鄙陋，不以門低而屈膝，古今同理也。 當(dāng)然，作為文學(xué)作品，尤其是散文，畢竟還是要在語(yǔ)言文字表達(dá)上見功夫的。說到此，這牌正打到興舟同志手上了。真的，許多文友和經(jīng)手他文稿的編輯幾乎都公認(rèn)他的語(yǔ)言文字是有優(yōu)勢(shì)的。他曾經(jīng)在自己的著作中透露：少時(shí)深受楊朔散文的“影響”，“也向往于孫犁先生的恬靜，也心喜周作人先生的閑適”，還羨慕張中行等先生的書卷氣，但還是形成了他自己在散文創(chuàng)作上的簡(jiǎn)練與厚美，尤其是耐得咀嚼的語(yǔ)言表達(dá)方式。印在紙上的文字是彰顯在讀者眼前的，而作者大腦中的思維構(gòu)成是外人看不見的。其實(shí)，當(dāng)年有的語(yǔ)言學(xué)著作就認(rèn)為“語(yǔ)言即思維”，甚至干脆認(rèn)為思維就是“內(nèi)部語(yǔ)言”。如果這種觀點(diǎn)能夠成立的話，那么作家王興舟外表沉靜而“內(nèi)部語(yǔ)言”卻是非?；钴S的。他的“純”文學(xué)性思維豐富多情，絢爛多彩：“滿山的楓樹、黃櫨、柿樹等經(jīng)霜之后，漫山如火如荼，鮮紅的、猩紅的、粉紅的、鐵紅的、橘紅的……交織在一起，紅暈成片，渲染得淋漓盡致，像湖水一般，把小小的山村淹沒在紅色的海洋中。這時(shí)的故鄉(xiāng)一點(diǎn)也不內(nèi)斂，張揚(yáng)著秋景的奢華；秋空也格外地清新和明朗，像浸洗過一般純凈又湛藍(lán)。天地輝映，五彩繽紛，景色十分醉人！” （《故鄉(xiāng)的秋思》）可見，外表沉靜寡言，內(nèi)部的“巖漿”一旦噴發(fā)，往往是更有力度、更具感染力。 盡管如此，這位作家的性格在一定時(shí)段也會(huì)影響他的“文運(yùn)”。作為一個(gè)自幼酷愛文學(xué)、有道德有信念的作家，興舟同志所奉行的是正直地做人、認(rèn)真地寫作，自自然然地發(fā)表作品。除此之外，沒有更多的“宣傳效應(yīng)”，更不可能去進(jìn)行什么炒作與包裝。這些都是對(duì)的，是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的做人為文的準(zhǔn)則。然而，我覺得在正常范圍之內(nèi)，以合適的方式，讓更多的讀者了解在京廣交通大干線的必經(jīng)之地，著名的甲骨文和紅旗渠的故鄉(xiāng)，有一位正當(dāng)盛年、能寫一手好散文的作家，是頗應(yīng)給予更多關(guān)注的，使他那篇篇好文字，如片片甲骨，詮釋著那片土地上發(fā)生的奇跡與驚喜，又如紅旗渠水，更多地潤(rùn)澤讀者的心田，為中華的文化園林增添幾株常青樹，以滋益后來者，豈不善乎？ （作者石英 人民日?qǐng)?bào)社高級(jí)編審 中國(guó)散文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）

文：房國(guó)東 退休以后，淡出主流社會(huì)，從“旁觀者”角度再回首人生，有許多新的頓悟。感到人往往活明白了，恰恰又什么都晚了。我想，應(yīng)該把自己對(duì)人生的感悟告訴孫子，可是，當(dāng)時(shí)他才兩歲，還無法跟他交流。2009年春節(jié)剛過，因?yàn)橛懈杏谝晃煌?0多歲就得了腦血栓，說話困難，我就想我都60歲了，假如哪天有了不測(cè)，豈不是一肚子話就沒機(jī)會(huì)跟孫子說了。于是，我決定把想跟孫子說的話先寫下來——于是，我連續(xù)伏案18天，傾注全部心血和愛，引經(jīng)據(jù)典，現(xiàn)身說法，寫了20多萬(wàn)字的“遺囑”。 這就是我寫家訓(xùn)《心田留與子孫耕》最初始的原因。 “家訓(xùn)”在正式出版前，曾先在一些親友中流傳，廣泛征求意見。因?yàn)樗魅〉娜硕?，我自己先后印了三次?000冊(cè)。得到許多人的認(rèn)可，是我原先沒有想到的。 我送給同事一個(gè)在市實(shí)驗(yàn)中學(xué)讀書的孩子一本，竟然在全班爭(zhēng)相傳抄，有一個(gè)孩子把書借回家，想讓媽媽把全書復(fù)印下來。有一位離異后的農(nóng)村婦女，說如果她能早看到這本書，或許不會(huì)離婚，竟騎車往返鄉(xiāng)下一百多里找到前夫要了一萬(wàn)元錢，讓她的老師轉(zhuǎn)給我，希望多印一些惠及更多的人。家鄉(xiāng)郵電局退休的老書記王惠英同志，已近耄耋之年，看了這本書，竟然針對(duì)書中三十六篇文章，對(duì)應(yīng)著寫了三十六首詩(shī)，還打印出來訂成小冊(cè)子送給我，表示對(duì)“家訓(xùn)”的肯定和褒揚(yáng)。某醫(yī)院的骨科主任看到這本書，竟給全科同志每人送一本，期望有助提升他們的品格，并且讓每個(gè)同志都寫了讀后感。還有一些單位，分別買了幾百本，做職工培訓(xùn)教材。 在這個(gè)過程中，我特別感動(dòng)于讀者對(duì)我的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。 如江蘇無錫的嚴(yán)琪坤先生，我的每個(gè)版本他都認(rèn)真讀過，一次信里給我提出20多條意見，包括哪里錯(cuò)了一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都細(xì)心指出來，我非常感激。如龍江縣作家協(xié)會(huì)主席陳雪梅，提出修改意見，包括目錄排序都提出建議。龍江縣委宣傳部退休的老部長(zhǎng)趙鐵勝先生，七十八歲高齡了，看到我的書，四處奔走，在朋友圈里積極推薦。 讀者對(duì)我的信任和支持，使我深深感到，這已經(jīng)不是我個(gè)人在努力錘煉一本書，而是作為一項(xiàng)社會(huì)工程，寄托著全社會(huì)的關(guān)愛和期待！于是，又用六年時(shí)間，虛心又有主見地汲取大家意見，字斟句酌，精心潤(rùn)色，不斷地完善修改。盡管永遠(yuǎn)也達(dá)不到爐火純青的地步，但我盡力了，心里也就踏實(shí)許多。 2015年3月份，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社給予正式出版，在全國(guó)發(fā)行。相繼有京東網(wǎng)、淘寶網(wǎng)、天貓網(wǎng)等幾十個(gè)網(wǎng)站、數(shù)百家網(wǎng)店在介紹、營(yíng)銷這部書。甚至有的有聲讀物網(wǎng)站在私自熱播這本“家訓(xùn)”全文。 2017年5月7日，在北京以“弘揚(yáng)家庭文化 傳承民族血脈”為主題的《心田留與子孫耕》研討會(huì)上，專家們一致認(rèn)為《心田留與子孫耕》語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，思想深邃，內(nèi)容精粹，是一部砥礪青少年成長(zhǎng)成才的優(yōu)秀教育讀物。特別是國(guó)務(wù)院參事忽培元同志在《心田留與子孫耕》作品研討會(huì)上說：“我們應(yīng)該先講正確的話，再講精彩的話。我認(rèn)為《心田留與子孫耕》里講得很正確，其中更不乏精彩！嚴(yán)格說，這既是一個(gè)大散文，也是一個(gè)大傳記，是一個(gè)人從心靈里流淌出來的充滿鈣質(zhì)和維生素的一種能養(yǎng)人的書，能育人的書。這是一部人生教科書！青少年可以讀，包括老年也可以讀后自我檢點(diǎn)，產(chǎn)生共鳴，促使老人在后人面前起榜樣作用。總之，我覺得應(yīng)該寫一篇文章來推薦這部書?！? 同年6月，在北京召開的由中華文化傳承與發(fā)展促進(jìn)會(huì)等部門組織的“第三屆中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展高峰論壇”上，《心田留與子孫耕》被評(píng)為中國(guó)傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果金獎(jiǎng)。 2017年末，家鄉(xiāng)齊齊哈爾市在第三屆文藝獎(jiǎng)評(píng)中，授予我“文藝突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。 2018年4月，齊齊哈爾市關(guān)心下一代工作委員會(huì)，通過文件形式，把《心田留與子孫耕》作為關(guān)心青少年成長(zhǎng)勵(lì)志讀本，向全市七區(qū)九縣推薦，希望這部書能走進(jìn)千家萬(wàn)戶······ 2018年5月，在文化部中國(guó)文化進(jìn)萬(wàn)家工作委員會(huì)、中國(guó)文聯(lián)《神州》雜志社、《作家報(bào)》社等部門主辦的踐行中國(guó)夢(mèng)全國(guó)優(yōu)秀文藝作品征評(píng)活動(dòng)頒獎(jiǎng)典禮上，《心田留與子孫耕》這部書榮獲一等獎(jiǎng)。同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)促進(jìn)會(huì)執(zhí)行主席林臏在《中國(guó)現(xiàn)代文化報(bào)》以《丹心昭后世 碧血潤(rùn)心田——訪<心田留與子孫耕>作者、著名作家房國(guó)東》為題，做了長(zhǎng)篇報(bào)導(dǎo)。 期間，先后有《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《文化報(bào)》《作家報(bào)》等幾十家報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)媒體做了報(bào)道。齊齊哈爾市文聯(lián)也在文藝網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上積極推薦。齊齊哈爾市報(bào)社、電臺(tái)、電視臺(tái)連續(xù)做了專題采訪。有一位79歲的讀者給電臺(tái)專題播音的現(xiàn)場(chǎng)打電話，說我說出了千千萬(wàn)萬(wàn)爺爺奶奶想說而沒有說出來的話，還在電話里給我鞠躬，表示感謝，讓我十分感動(dòng)。 這里，我簡(jiǎn)要地選擇一些讀者朋友的感言，以表達(dá)對(duì)他們的敬意和謝忱—— 來自河南的一位編輯羅文說?——先生的書就是一個(gè)很好的人生向?qū)?。先生把個(gè)人幾十年的人生經(jīng)驗(yàn)、感悟?qū)懴聛恚蔀榱艘环N寶貴的精神財(cái)富。書中涉及學(xué)習(xí)、求職、交友、處世、理財(cái)、婚戀、健康、孝道、信仰等等幾乎人生所要經(jīng)歷的方方面面，可以說是一部指引人生前進(jìn)的百科全書，真乃現(xiàn)代人生寶典也，必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。 龍江縣委宣傳部退休的老部長(zhǎng)趙鐵勝先生在《鶴城晚報(bào)》撰文——房國(guó)東同志懷著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，寫出最痛徹的人生體驗(yàn)——《心田留與子孫耕》，用這部豐厚的精神財(cái)富養(yǎng)育連綿的子孫，實(shí)在是難能可貴的。作者雖然是寫給自己孫孫“一個(gè)人看的”家訓(xùn)，但依我看，它有普遍的借鑒意義，它是部閃爍著社會(huì)主義核心價(jià)值觀光芒的新作，是關(guān)心下一代最現(xiàn)實(shí)的一部教科書。 大慶市著名作家董謙評(píng)到?——作者選擇的角度獨(dú)特，以當(dāng)代版?zhèn)魇兰矣?xùn)的形式，把自己的人生體驗(yàn)與小孫孫當(dāng)做第一敘述對(duì)象，名曰“寫給一個(gè)人看的書“，其實(shí)他關(guān)注的不僅僅是自己的子孫后代，還在關(guān)注更多個(gè)家庭更多個(gè)子孫后代。何況這部書還不僅僅是給一個(gè)層面上人看的，孩子看了知道自己怎么成長(zhǎng)成才，父母看了知道怎么引導(dǎo)子女，年輕人看了能修養(yǎng)自己德行，老同志看了能反思自己的人生。機(jī)關(guān)干部，學(xué)校老師，企業(yè)經(jīng)理，在校學(xué)生，誰(shuí)都能從這“教子箴言，修身秘笈”中得到啟迪。 龍江縣作家協(xié)會(huì)主席陳雪梅寫到——本書不僅內(nèi)容豐富、論述精辟深邃，而且在字里行間充滿了愛。在書的幾乎每個(gè)章節(jié)，我們都能領(lǐng)會(huì)到作者言傳身教的真情道白。這本“家訓(xùn)”，體現(xiàn)了作者一顆愛國(guó)者的赤子之心。繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，在如今的中國(guó)已勢(shì)在必行了。道德的缺失、愛國(guó)情懷的淡薄、人性本真的迷失，從某種意義上講，已經(jīng)到了該挽救的地步了。房老師為一個(gè)剛滿兩周歲的孫兒提出民族感情、社會(huì)責(zé)任心、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和博愛情結(jié)，是誠(chéng)訓(xùn)、是忠告、是希望、是呼吁，看出作者對(duì)傳統(tǒng)美德和愛國(guó)教育該從娃娃抓起的一片苦心。 龍江一中高二六班同學(xué)胡少龍?jiān)谧x書心得中寫道——近來，《心田留與子孫耕》在班內(nèi)引起了一陣狂潮，更在社會(huì)帶來一片熱議，雖說這是一部為了三歲的孫子小闊闊而寫的傳世家訓(xùn)，更是一部教育我們的修身秘笈，一部啟迪我們的教子箴言，一部回報(bào)社會(huì)的立世通鑒，同時(shí)也是教育界的一炬明燈?？傊?，它打動(dòng)了我們太多，啟迪了我們愈深。真乃一部前進(jìn)道路的百科全書。······ 退休校長(zhǎng) 劉清渠——本書站在新時(shí)代的高處，并植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐厚的土壤中，借鑒古今中外之先例，集作者六十年人生經(jīng)驗(yàn)與智慧，把內(nèi)心珍藏的千言萬(wàn)語(yǔ)，天地大愛，全都囊括于這本書中。既為心愛的小孫子指出了人生奮進(jìn)的目標(biāo)與方向，也指出了到達(dá)目標(biāo)的具體步驟與方法，方方面面，條條縷縷，殷殷垂教，關(guān)愛備至，為使其成才可謂用心之良苦。 葫蘆島銀行 張慧——拜讀老師之家訓(xùn)如醍醐灌頂，心中曾經(jīng)的迷茫也豁然開朗，此書也定將代代傳承，引領(lǐng)我們走向各自的人生之路，收獲累累成果。 北京的一位博友【 ZLTTFLHT 】認(rèn)為——先生心血凝就教子篇。書中沒有泛泛的大道理，也不是空洞的說教，而是言必出自肺腑，字字飽蘊(yùn)真情，以自己六十年來的功過得失為鑒，把他對(duì)大千世界不懈求索悟得的關(guān)于人生的感悟凝聚在筆端，循循善誘，現(xiàn)身說法，將深邃的思想和圓熟的人生經(jīng)驗(yàn)留給子孫，句句語(yǔ)重心長(zhǎng)，感人肺腑。 一位叫 【夏日麼麼茶】 的大學(xué)生博友說?——此書句句真言，是許多書都不可比的。因?yàn)楹芏鄷贾痪窒抻谡f理，枯燥無味，舉的事例感覺離我們的生活很遠(yuǎn)，不真實(shí)。而伯伯的書用自己的真實(shí)生活經(jīng)歷，細(xì)膩透徹地給我們年輕人上了三十六節(jié)生動(dòng)的人生教育課。大學(xué)和社會(huì)有些脫節(jié)，在學(xué)校里就是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，很少能體會(huì)得到社會(huì)的復(fù)雜與人際關(guān)系的微妙。這本書讓我對(duì)社會(huì)又有了一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí)。讀了這本書，我開始認(rèn)真思考和規(guī)劃自己的人生······ 家長(zhǎng) 邊春紅——其實(shí)為人父母，我們都希望自己的孩子能成才、健康?？墒牵绾谓逃矛F(xiàn)代家庭中的獨(dú)生子女，卻是我們年輕家長(zhǎng)最頭痛的問題。《心田留與子孫耕》正如一盞明燈給我們指出了一條光明道路。 職工 南淑云——一本好書可以引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代，一本好書可以開拓一個(gè)未來，一本好書可以讓盲從的心靈得到慰藉，一本好書可以讓曲解的靈魂得到緩釋！我不敢全然肯定這本書是如此的神圣，但至少她的確在我的心中留下了鏗鏘的一筆！ 陪讀母親 黃春鳳—— 我覺得《心田留與子孫耕》這本人生哲學(xué)寶典，就像一面照妖鏡，只要我們肯照自己，往前一站，是人是妖，一照便知；是修、是混，自己心中已然有數(shù)。 退休干部 孫占杰——這本“家訓(xùn)”倘能普及，進(jìn)入億萬(wàn)家庭，對(duì)當(dāng)前的社會(huì)，有匡扶道德、救世易俗的意義。 中國(guó)國(guó)際民間組織合作促進(jìn)會(huì)家長(zhǎng)與教師合作管理委員會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)、東北師范大學(xué)家庭教育研究院院長(zhǎng)趙剛教授認(rèn)為：“這些寫給他孫兒的‘私房話’，可謂一種現(xiàn)代版的傳世家訓(xùn)。其生命意義與活力在于給許多愛而無方、教而無術(shù)的家長(zhǎng)提供了一部可讀、可親、可近的優(yōu)秀家庭教育讀物；對(duì)許多青春期的孩子來說不愧是一部指導(dǎo)人生方向的寶典?！彼f：“這部書得以面世，無疑對(duì)豐富家文化寶庫(kù)，對(duì)推動(dòng)家庭教育，有積極意義?！? 《父母課堂》的編輯在給我的信中說：“這些雋永如流水一般的文字，無時(shí)無刻不向我們昭示著人生智慧。我從中看到了您對(duì)孫輩最樸實(shí)真摯的情感和最殷切的期望。這本著作不僅是您送給孫子的金玉良言，也讓每一個(gè)讀過它的人受益匪淺。我相信它會(huì)像燈塔一樣為許多年輕人指明人生的方向?！? 已是89歲高齡，曾榮獲中央宣傳部授予“理論宣講先進(jìn)個(gè)人”獎(jiǎng)?wù)隆?guó)防大學(xué)授予“優(yōu)秀導(dǎo)師”獎(jiǎng)牌、中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)兩次授予“先進(jìn)個(gè)人”表彰的井岡山革命老前輩毛秉華先生，看了我的書，為我題寫了“《心田留與子孫耕》是關(guān)心下一代教學(xué)的珍品”的贈(zèng)言。 2015年3月12日，老一輩攝影家、前新華社資深記者楊寶坤先生在寫給我的信里說：“望教育、出版界能重視起先生這部書，愿先生的書早日走進(jìn)千家萬(wàn)戶，則我們的家庭、國(guó)家、甚至世界，和諧萬(wàn)事興的美夢(mèng)一定能實(shí)現(xiàn)?！? 迄今我已經(jīng)收到讀者幾十萬(wàn)字的感言。有了這些肯定和鼓勵(lì)，固然令我感到欣慰，說明這本書基本還是成功的。但是，令我欣慰的同時(shí)，壓力反而很大。我知道，書的品質(zhì)提高是無止境的，我不能滿足于現(xiàn)狀，必須不斷改進(jìn)，力求給社會(huì)留下一部精品。所以，我又不斷站在“讀者”的角度，無數(shù)次再做審視、推敲，字斟句酌，對(duì)自己的書進(jìn)行修訂，哪怕改一個(gè)字，補(bǔ)充幾句話，也感到是一種釋懷。 有人問我，在短短時(shí)間里寫成這部書，而且得到讀者很高的評(píng)價(jià)，可以談?wù)勛约菏窃趺醋龅降膯幔? 我認(rèn)真想了想，有幾點(diǎn)感悟，愿意與朋友分享。 首先，沒有對(duì)生活深刻的認(rèn)識(shí)和感受，是寫不出來的。而對(duì)生活的感悟又是以豐富的生活閱歷為前提的。要想寫出好作品，必須有豐厚的生活積累，有對(duì)生活的感悟力。我到60歲，當(dāng)過農(nóng)民、教過書，當(dāng)過文化干部、企業(yè)高管、銀行行長(zhǎng)，38歲上的大學(xué)，為工作搬過20多次家，經(jīng)歷了許多坎坷和磨難。退休后回首往事，有太多遺憾，太多感慨，甚至對(duì)一些過去的觀點(diǎn)有顛覆性認(rèn)識(shí)。生活是創(chuàng)作的源泉，而思想的深邃決定著作品的深度。文章之勢(shì)，不在于駕馭文字的功夫，而在于為文者的見地、胸懷和氣度。正所謂“精神到處文章老，學(xué)問深時(shí)意氣平”，寫作的基礎(chǔ)，是人格、內(nèi)美的修煉。寫作功底，是個(gè)日積月累的過程。而這些正是我創(chuàng)作這本書思想上的奠基。 其次，創(chuàng)作要有激情。而激情源于愛。如果不愛生活，不愛家鄉(xiāng)，你就不會(huì)有表現(xiàn)她的激情，不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)。愛，是作家最寶貴的品質(zhì)之一。我當(dāng)初寫“家訓(xùn)”的時(shí)候，就是源于對(duì)孫子的愛，好像孫子就站在自己旁邊，而自己不抓緊說就會(huì)沒機(jī)會(huì)了，于是，思接古今，放懷天地，傾心注愛，秉筆疾書，一口氣寫下了這二十多萬(wàn)字的“遺囑”。 其三，“平實(shí)自然為好”，是我對(duì)寫作技巧的理解。文章的優(yōu)劣，不僅取決于文字是否優(yōu)美，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)通過文字讓讀者感受得到那“力透紙背”的濃烈情感和暢達(dá)的思緒，能感染和激勵(lì)讀者的文章才是好文章。“文章千古事，得失寸心知”（杜甫語(yǔ)），每個(gè)人都會(huì)有自己的寫作風(fēng)格。我寫的這篇“家訓(xùn)”，在有些人看來，不過就是一番家常話罷了。我愛好寫作多年，慢慢感悟，認(rèn)識(shí)到為文要平實(shí)質(zhì)樸、通俗易懂、觀點(diǎn)鮮明，反對(duì)賣弄文筆、故作高深。古人云“文章極處無奇巧”，“書出于無意乃佳”，放下“刻意為文”的架子，如平時(shí)說話一般娓娓道來，“天然去雕飾”，這正是我努力要達(dá)到的境界。 其四，創(chuàng)作是艱苦的，更是嚴(yán)肅的。我們既然寫出來是給別人看的，就一定要尊重讀者，把更好的東西拿給別人看。我個(gè)人認(rèn)為，是作者本身的思想境界和文學(xué)鑒賞力，決定著自己作品的品位。從思想上，我受到黨多年的培養(yǎng)教育，在大學(xué)期間學(xué)的是思想政治系，加之讀過很多古先賢的作品，我自信自己在價(jià)值觀和思想方法方面沒有問題。從藝術(shù)表現(xiàn)力方面，我自己愛好讀書和寫作五十多年，特別是在文化館的八年里，主抓業(yè)務(wù)，曾惡補(bǔ)過文藝戲劇理論，審稿編刊，審定文藝節(jié)目等，得到一些鍛煉，自信還是有一定文學(xué)鑒賞力的。我敢說，經(jīng)過反復(fù)修訂，我的書起碼有五點(diǎn)可以肯定：一是真情，爺孫大愛、至深感情力透紙背；二是真話，言由衷發(fā)，觀點(diǎn)真實(shí)，沒有套話空話；三是真實(shí)，爺爺囑孫，現(xiàn)身說法，親切可信；四是真切，條分縷析說理比較透徹。五是真功，即語(yǔ)言的平實(shí)，邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，文思的暢達(dá)，是經(jīng)得住挑剔的。書中每個(gè)字都浸入我的真情，每個(gè)觀點(diǎn)都是我對(duì)人生最真切的感悟，句句是我血管里汩汩流出的血…… 總之，有了對(duì)生活的深刻感悟，才有得可寫；有了創(chuàng)作激情才肯去寫；有了一定寫作技巧才會(huì)寫；有了嚴(yán)肅認(rèn)真的寫作態(tài)度，才能寫出精品。寫作是對(duì)所學(xué)知識(shí)的最好整合，是對(duì)思維、語(yǔ)言、觀察力、思考力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的綜合訓(xùn)練，是一種極好的學(xué)習(xí)方式。而且，寫作會(huì)“逼迫”一個(gè)人隨時(shí)進(jìn)入思考狀態(tài)，能使人思維精確。通過寫作，可以提煉生活，透視生活本質(zhì)，使自己對(duì)人生有更深切的理解和感悟。五十多年前我從當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)社員的時(shí)候，就喜歡看書，看到好句子就要記下來，一邊鏟地，一邊在心里默誦、揣摩，慢慢熟化于心。讀書的習(xí)慣伴隨我至今。當(dāng)要給孫子留“遺囑”的時(shí)候，往日的這些積累一下子激活了！一肚子的話，恨不得傾囊倒出！——如今，如果拙作能造福后世，為后來人留下一片可供他們勤奮耕耘的“心田”，不日能收獲屬于他們自己的智慧之果，則是我莫大的快慰…… 我衷心感謝讀者朋友、專家對(duì)我的鼓勵(lì)和支持，我也感謝家鄉(xiāng)養(yǎng)育了我，感謝在我成長(zhǎng)中給予我關(guān)懷和指導(dǎo)的許多恩師和領(lǐng)導(dǎo)，沒有你們的養(yǎng)育，我不會(huì)有這樣的成果。 中央兩辦《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強(qiáng)調(diào)要“善于從中華文化資源寶庫(kù)中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代特點(diǎn)和要求相結(jié)合，運(yùn)用豐富多樣的藝術(shù)形式進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，推出一大批底蘊(yùn)深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品?！? 我自信《心田留與子孫耕》就是一部把傳統(tǒng)文化的精髓融入生活細(xì)節(jié)、可以涵育人心的作品！是踐行習(xí)近平主席關(guān)于關(guān)心下一代、注重家風(fēng)建設(shè)，傳承、普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)具體“抓手”，一定不會(huì)愧對(duì)讀者的厚愛。 《心田留與子孫耕》是我奉獻(xiàn)給這個(gè)世界最好的禮物，我期待與更多的人以書結(jié)緣……